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提要：
抓片面，就无法弘扬圆满的法，学了圆满的法，各个宗派也全都懂了
同样道理，假如以后的佛弟子，只会抓一种，那怎么弘扬圆满的法呢？
我对净土宗没有专门研究过，这是实事求是，我听过经，听过《阿弥陀经》。我对禅宗也没有好好学过，法相宗也没有学过，华严宗更不谈了，法师讲《华严经》的时候，我一生中只碰到一次，我去了两三天就不去了。你们要是考我：中国十大宗派，哪个十大宗派？我考不出的，因为我不关心，我不去研究的啦。可是一般居士的戒律我比你懂，我不是说比丘戒，是讲居士戒。
禅宗，我讲的法经常有禅宗的奥妙在里边。我在新加坡的时候，一些居士请我去吃饭，他们原来都是学禅宗的。吃饭的时候都要谈话嘛，说出来的总是禅宗的一些话了，他们听我一谈禅宗啊，都欢喜得不得了。
法相宗，我从前也没有跟范古农老居士学过，范古农老居士是法相宗。
可是我现在讲经说法，净土宗的东西也有，虽然不是全部嘛，至少几个要点我全掌握；禅宗也有；法相宗也有。为什么道理啊？因为我学的是圆满的法嘛，圆满的法你学会了，什么宗派都联系得上，很容易懂的嘛。
就好比我从前讲过的：你只要佛法学好了，你去学辩证法，很容易懂的。因为可以联系得上去的。专门学辩证法的人还不一定懂得快呢。所以不学圆满的法，是很吃亏的。
修行不是培养佛学专家，修行不能离开生活
那么我怎么会懂的？我干起活来，家务劳动，我看比你们哪个女孩子都好，你不相信咱们试试，你炒一只菜，我炒一只菜，看谁炒得好呢。我妈也没有给我培训嘛，逼出来的呀，没人干么只好我自己干，干的时候，动动脑筋嘛，吸收吸收经验教训，很快就学会了。
我还会补袜子、补衣服，试试看呢，你们补的东西没有我平伏。比如袜子上这么一个漏洞，有人要贴一块布条，有人干脆就是一针一针把它抽抽紧。我照样会把这个漏洞补得好好的，袜子一点不变样。要有耐心要动脑筋啊，人家织布怎么织出来的了？我补起袜子就像织布那样，一针上去，一针下去，这样子拐来拐去，穿来穿去，全部给我补上，很有艺术的了。
你们不懂得我的思想，不懂得我的培训方式，你们总是凭空想一套，结果想到哪里去啦？随便你怎么想，你这条道路是什么道路啊？你是培养佛学专家的道路呀，不是修行人的道路呀。过去的老修行，生活都是自理得好好的，听说他们出门，一只包，叠起来是很整齐的，就好像部队里的背包一样。
你去参军了，你总不能把你妈拖到部队去啊，还不是怎么打背包、怎么叠床单，全得自己学，全得自己动手，全是整齐得不得了。部队里的教官从来也没有说：“你是来军训的，谁叫你来补衣服啦？谁叫你专门去练习打背包，专门去练习被子怎么叠叠齐？这种东西别管他。”有这种部队吗？
生活搞不好，修行也搞不好，生活有条有理，修行也有条有理
生活搞不好，修行也搞不好，这是我的想法。生活有条有理，你修行也是有条有理。生活能够不厌烦，能够耐心去完成，你修行也会不厌烦，有耐心去完成。当然要说一句，我说的生活中的一切，是指对我们修行有必要的，如果没有必要的你去忙，那就要另外说话了，那是浪费时间了。 |
