露天修定比在房间里修好，房里东西太多，对修定是个干扰
提要：
露天修定比在房间里修好，房里东西太多，对修定是个干扰 修行最要紧先收摄眼根，眼睛一看见东西，心里就容易打妄想，很难定得下去 收摄耳根，不是叫你用棉花塞住耳朵，什么也不听，而是耳往里边听 “六根都摄，见佛无难”，六根都摄，就是定的境界，在定中见到的佛才是真佛
露天修定比在房间里修好，房里东西太多，对修定是个干扰
房里的东西太多了，你修定也修不好啊。你看维摩诘居士生病的时候，文殊菩萨去看他，他房里空空如也。咱们都知道露天修禅定好，效果大，房里修禅定远远比不上露天好。一方面露天空旷，有阳光，我想还有一个道理吧，房里修不好，因为你房里东西太多了呀，杂乱无章。
底下一段话，是我五十年代，又听经，又参加晚上的复讲，又参加讨论——我对学佛法是非常忙的——那么稍微记了一点，我讲一讲也好。
进入定慧~眼不准乱看，修行最要紧先收摄眼根，修定时眼闭，一切无妨，一睁眼则定去。耳，有用棉花塞耳朵，细声越能听到，对治法：耳往内听。应先断眼耳根，才能断诸根。口，不止语不能得初禅，凡禅定中未到地定，皆伏烦恼，非断烦恼。
修行最要紧先收摄眼根，眼睛一看见东西，心里就容易打妄想，很难定得下去
“眼不准乱看，修行最要紧先收摄眼根，修定时眼闭，一切无妨，一睁眼，则定去。”你一睁眼睛，这个定就去了。眼睛一看见东西，心里一有感觉，定就没了。当然这是指我们初学的人，如果你真的定力很强，功夫很深，那么你睁了眼睛，照样能入定，因为内心不动嘛，像如来那样，随时随刻都在定中。所以眼睛东看西看，问题不大，问题大在哪里？眼睛看了，你要起心动念，眼睛一看就知道：我看到了什么，然后再从这个东西去打妄想，问题还是在一颗心上。
收摄耳根，不是叫你用棉花塞住耳朵，什么也不听，而是耳往里边听
“耳”，有人想了个办法，让耳朵不听到，他用棉花去塞住耳朵，没用，“细声越能听到”，细的声音更加能听到。修禅定完全是心里用功，我有时候早上也试过，你们在念经的时候，我用两只手把耳朵蒙得紧紧的，照样还是听得到，所以说没用，不过听起来很微弱就是。
那么对治的方法呢？“耳往内听”，心一定下去，环境静，心也静，你就能听到自己呼吸的声音，也能听到心脏的跳动，这可不是耳朵听到，是心听到的。心也能看，心也能听，六根都在心里。
“六根都摄，见佛无难”，六根都摄，就是定的境界，在定中见到的佛才是真佛
应该“先断眼耳根，才能断诸根”，诸根就是六根。有句话你们可能也很熟悉，“六根都摄”，六根都摄到内心里去，“见佛无难”，你要见佛就不难。六根都摄是什么境界？定的境界呀，只有在一心不乱——就是入定，只有在定的境界里，你才能够见到佛。也就是说，你没有到一心不乱，你没有入定，你见到的佛，不是真的佛。一般都是魔加持，魔跟鬼，都会变化，乃至于变化成三十二相八十种好，会变化得跟佛一模一样，你去相信他、信仰他，你就会跟他走，那当然路错了。 |
