佛对各个净土都赞叹，目的是让众生发欢喜心，好好学法修行
提要：
佛对各个净土都赞叹，目的是让众生发欢喜心，好好学法修行 如果众生进了佛门，自己不肯改变，度众生的工作就很困难 讲法不按释迦佛的讲，就成了佛门的捣乱分子 不管修什么法门，最后的目的地都是一样的，仅仅方便不同 定共戒在得定以后产生，道共戒是得道以后产生
佛对各个净土都赞叹，目的是让众生发欢喜心，好好学法修行
那么你要说：“我上了释迦佛的当啦，为什么不早点讲讲清楚呢？”这可以打个比方，妈经常哄孩子的，目的是为了让他好好去上学呀。
佛也是如此，提到琉璃世界他也赞叹，提到极乐世界他也赞叹，让你发发欢喜心啊，目的就是让你好好学法。你法学得多了，深入经藏了，你就懂啦，就好比孩子长大了就懂：妈妈是为我好，只要我肯上学，我要糖，她就给我糖。
如果众生进了佛门，自己不肯改变，度众生的工作就很困难
还有的人，佛法还没有搞懂，竟然讲经说法，把净土大大地分别，说这个容易往生，那个不好往生，这个殊胜，那个比不上。所以众生如果不肯放下无知执著，教育工作很难做。同样道理，众生进入佛门了，如果不改变自己，度众生的工作是很困难的。
讲法不按释迦佛的讲，就成了佛门的捣乱分子
譬如说我老师今天召集全体会议，会议上我表扬了一个学生，坐在旁边的人，“老师只表扬他不表扬我，难道我比不上他？光是他好啊。”等到过了一个时期，我又表扬他了，“哎，这才像话。”那么别的同学生气了：“怎么只表扬他不表扬我？”如果学生这样子，肯定要生老师的气。
如今佛弟子不敢生释迦佛的气，知道生释迦佛气要背罪过，只好肚子里打主意：我虽然不批评释迦佛，但是我讲起法来就不照释迦佛的讲。因为肚子里有意见啊。这种人这么做，假如不是出于无知，这个罪更大。
释迦佛说过，药师佛的琉璃世界跟阿弥陀佛的极乐世界，功德庄严等无差别，可是如今有人：“我偏要讲两样，我拍阿弥陀佛马屁，能往生得快一点。”这只能算是佛门的捣乱分子，讲经说法可不能离开佛教的精神——平等。
不管修什么法门，最后的目的地都是一样的，仅仅方便不同
我们回过来再讲，不管你是哪一种目的，修行都是一样的，仅仅方便不同。不管你是修哪个法门，目的地都是一样的，成就的目标都是一样的。只有瞋恨心的众生跟瞋恨心的众生会打架，没有慈悲心的菩萨跟慈悲心的菩萨会打架，因为一个是烦恼斗争，一个是修出来的功德。修行都是在戒定慧里成就，在断智悲里成就，所以说修出来的功德都是一样的。
清定上师说：八、九二条讲修行成就，定共得定生，道共得道生，三昧耶戒入三昧耶定，三昧耶戒即不动不摇，灌顶时成就不动金刚，是否成就，从定而生
见道、无学道即道共戒
一转四谛法生信心，二转证须陀洹，三转证果。
金刚喻定，内身心、外世界观成光明，不一不异，不来不去，无量光明，无际空间
定共戒在得定以后产生，道共戒是得道以后产生
所以这儿的第八条第九条都是讲修行成就。
“定共得定生，道共得道生”，定共戒是得定以后产生，道共戒是得道以后产生。所谓“道”就是出离道，出离三界，成就初果二果三果四果的道，大乘就是菩提道。
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