清定上师说：八、九二条讲修行成就，定共得定生，道共得道生，三昧耶戒入三昧耶定，三昧耶戒即不动不摇，灌顶时成就不动金刚，是否成就，从定而生
见道、无学道即道共戒
一转四谛法生信心，二转证须陀洹，三转证果。
金刚喻定，内身心、外世界观成光明，不一不异，不来不去，无量光明，无际空间
要断掉烦恼才能得解脱，成佛还要入金刚喻定
上次我们讲到结戒十义，第八条“断现有漏”跟第九条“断当有漏”，这两条是讲修行成就，要断掉烦恼才能得解脱，成佛还要入金刚喻定。
要把烦恼、身心和外界的环境全都空掉，空了才能明
关于金刚喻定，今天稍微提几句。“金刚”是一个比喻，表示坚固的意思，成佛要断掉最坚固的烦恼。金刚喻定的境界，在笔记上有这么几句话，“内身心、外世界观成光明，不一不异，不来不去，无量光明，无际空间。”听法听得多的同学，就知道这几句话指的就是成就法身光明。内身心、外世界，观成光明，光明要跟空合起来修。
我们修法身观，是要成就法身，法身观到底修点啥？法身无相，没有任何形象。法身从法而来，那么所有的佛法到最后是个什么境界？到最后就是空明的境界，要把烦恼空掉，要把人的身心跟外界的环境全部空掉，空了才能明。
光明观必须在空观的基础上修，空明合起来一起修，才能成就十方圆明
佛经里有很多话都是比喻，比如把烦恼比喻成灰尘，或者比喻成黑暗，灰尘也好黑暗也好，跟光明是不相应的。所以修光明观的人——我们同学每天在修光明观——必须要在空观的基础上，空明合起来一起修，成就我们常说的十方圆明。
佛经里许多都是比喻，圆也是比喻，圆就是空，空亦是圆
圆就是空，空亦是圆，空为什么称圆？除了圆以外没办法来作比喻，又不能说长的，又不能说方的。我们看宇宙看天空，看出去始终是圆的，虚空无边无际，没有边际，当然这个圆也是一个比喻。就好比小孩子画太阳那样，他不仅仅是画一个圆圈，他会四面八方一条线一条线，画很多线，表示太阳光放开去，而这一条线一条线围绕在周围，也是圆形的。
“十方”也是假名，宇宙没有方向，离开了地球，哪里找东方？
“十方圆明”，所谓十方也是比喻，也是假名，宇宙没有方向，哪来东方、南方、西方、北方？如果一定要说有东方，离开了地球，你哪儿找东方？成了一个找不着的东方。我们所讲的东方是根据我们是地球上的人，在地球上看到太阳升起来说的，离开了地球，怎么能根据太阳说东方西方？譬如说你在宇宙中看到一个血红的火球，叫太阳，可是你怎么去辨别东南西北？一定要在我们这个世界，太阳升起的地方就叫东方。
离开了我们这个世界，没有黑暗了，全是一片光明——世界上的黑暗从哪里来啊？因为在地球上，地球在转动，朝着阳光的那一面就叫白天，背着太阳的一面，就成了黑夜，离开了地球，哪有黑夜白天？没有黑夜白天，也没有太阳升起，也没有太阳下去，那么你一心想找东方，你哪儿去找东方？你一心想找西方，你哪儿去找西方？
