佛讲法的目的，就是叫你一切空光，引导你进入深般若的甚深空性
佛一会儿这么讲一会儿那么讲，全对。那么全对，我到底抓哪一句？叫你什么也别抓，语言文字只不过是引导你进入深般若的甚深空性呀。连证阿罗汉，都要烦恼空光，到了成佛的时候，还能有一丝的牵挂吗？
所以“内身心、外世界观成光明，不一不异，不来不去，无量光明，无际空间”，你入了这样的定，就叫金刚喻定。
戒的意义、戒所起的作用，最后归到正法久住，要正法久住，离不开戒
我们再讲结戒十义的第十个义。戒的意义、戒所起的作用，最后归到哪里？最后归到正法久住。戒能够使正法久住，也就是说，要正法久住，离不开戒。
如来教导弟子以戒生定，由定发慧。有人却说：持戒会导致生活不方便，学他的禅不用持戒
前几天我收到一封信，来信的意思，他要辞职出家去专修，所以叫我们不要再照原地址寄杂志了。可是信的最后写了一些话，说傅老师的讲课，闲话太多，讲佛法就应该完全讲佛法，有些世俗的事情、情况就不必讲，否则就是浪费看的人的时间。
我对这封信很奇怪，我想看看什么地方来的，一看这个人名，很熟。人没有见过，当文教部刚刚开始成立的时候，他可能是最早几个来报名、要求到文教部来学习的。后来他又说，等到冬天，他要请三个月假来学习，可是始终没有来。
后来忽然给我寄了一封信，里边两三张照片，他说对这位居士非常崇拜，是他唯一的最崇敬的老师。那么他所崇拜的人是谁呢？就是我经常批判的：如果你跟他学禅，他叫你不必改变原来的生活。还说：从古以来，佛教都讲究以戒生定，如果受了戒，持戒对我们原来的生活总会带来一点不方便。所以你跟他学禅，就不必持戒。把戒都否定了！当然现在这个人死了。这个来信的人把这个居士崇敬得像大人物一样，连这个居士到菜场去看看菜了，都是一张一张照片，好像他在参观菜市场。一个修禅定的人，跑到菜市场去参观干什么？
原本对佛讲的法非常恭敬、向往，可是听了邪师邪说的话，思想改变了，尽说反话
可能我在杂志里有批判这个居士的话，所以他认为这些话都是废话！本来没有碰到那个人之前，他对佛讲的法非常恭敬、非常的向往，一跟他学了，思想变过来，尽说反话。而且还附了两张纸来，这个纸到底算是投稿，还是寄给我看看，来帮助我思想解放还是咋的？他也没说清楚，这个纸里写的东西莫名其妙，乱七八糟了，简直看不懂。稍微看懂几句，我也念念。
“佛在两千六百年之前，在某一个地方跟修外道的人讲过，‘你们主张断绝男女，不结婚，那是错的。男女是阴阳，男女之间可以阴阳调和，有一定的利益。所以我劝导人们，应该结婚，不要不结婚。’”他说这是佛说的话。佛会讲这个话？
没有戒，什么也不得成就，五分法身，第一个就是戒法身
我把这封信保存着，这是历史材料，具体证明，他这个思想究竟是正道还是邪道，为什么放到佛门里来？他本人还出家了！我总希望以后佛门里的出家稍微要严肃一点，要弄弄清楚这个人到底是正知正见还是邪知邪见。否则邪知邪见都跑到佛门里来了，都变成出家的师父了。如果像这样邪知邪见泛滥的话，根本谈不上正法久住。
就拿戒定慧来说，没有戒只有定慧，好像一个人只有手脚没有头了，没有头当然也没有眼睛了，你没有眼睛，你能够看得清事情？真是没脑袋了。
所以说戒能使正法久住，要正法久住必定要有戒，否则你什么也不得成就。你要成就，五分法身，第一个就是戒法身。
