不懂法的人，把佛说成有两样的，净土也有两样的
“不一不异”，佛法是般若智慧。不一不异，“异”就是两样，把佛法讲成了有分别、有两样，那你这个讲法岂不是在捣乱吗？就好比从前一个老居士，把佛都说成有两样的，连净土都说成有两样的，明明《药师经》上讲的，东方琉璃世界跟西方极乐世界“等无差别”，他偏要讲出差别。其实有他这种说法的人多得不得了，他不过是个代表罢了。
佛教弟子法门无量誓愿学，如今许多人却只要一本经、一句佛号，这是在破坏佛法
“不一”，如果说是有一，佛为什么叫你“法门无量誓愿学”呢？非但不是一，而且多得无量啊。而现在广泛的宣传，恰恰是宣传只要一本经，只要听一个法师讲，只要念一句佛号，这是佛法吗？这是在破坏佛法！
法界一相别无二相，其实“一”也是假名，没有二哪来一？
有时候我们说：法界一相别无二相，所有佛法都是一样，所谓叫不二法门。其实这个“一”是假名啊，没有二哪来一呢？说到一的时候，仅仅是借用“一”来说明问题，就等于是一个比方呀。你否定了二，你又不说一，说来说去“无无无”，众生听不懂呀。实际上一也没有的，十方如来法身是共同法身，只有一个。只有一个，难道还有两个？
如果世界上只有男人没有女人，男人的称号也没有了
譬如说娑婆世界有男人女人，如果有一个世界没看见过女人，全是男人，那么他们绝不会说：“我们这儿只有男人。”他不懂得什么叫男人什么叫女人，他们只知道这是人。当没有女人的称号的时候，男人的称号也没有了，光留下一个“人”。为什么还要称人啊？因为还有狗哩。
来去也是假名，认为确实有来有去，就不能成就了
“不来不去”，什么叫不来不去？如果你懂得不来不去，你会明白，你所有的讲话全错了。说：“你临终的时候，阿弥陀佛就会来迎接你。”有来；“我到极乐世界去了。”有去。如果你对这些话一执著，认为确实有来，确实有去，你怎么也不会成就。“来去”是一个假名呀，因为跟众生说“来去”，他懂呀，你不说“来去”，他听不懂呀。你哪能当真？以为真的有来，真的有去。
佛本来就在你面前，所谓的来去，其实是显隐
我是这么想的，你说“阿弥陀佛来了”，按照真正的佛法道理来说，阿弥陀佛本来就在你面前，哪有来？只有隐现，而没有来去。你看见了，是他现出来了，你没看见，是他隐下去了。或者别人说，“黄居士去了。”或者你自己认为，“我命终了以后，我就去极乐世界。”极乐世界在哪里？极乐世界就在你这儿，哪有去的事情？
一切都在心里，心离开痛苦就叫极乐，心离开烦恼就叫净土
心包太空，全在你心里。心离开痛苦就叫极乐，心离开烦恼就叫净土。所以一切的语言文字，并不是佛法的真理，佛法的真理是什么也讲不出，你说来，其实并没有来，你说去，也并没有去，那么怎么讲呢？讲不出来了嘛。所以佛一再说：不要执著。佛实在没有办法了，对我们这些愚痴众生，他只能够苦口婆心，这么讲讲那么讲讲。你佛法不学得多，你能够不执著吗？
