不尊重法的人，罪过会越来越大

提要：
　·讲经说法是代如来宣化，不听法是傲慢
　·不尊重法的人，罪过会越来越大
　·只要不坏，何必争口气，不随顺他人
　·依戒能灭大众中的争论
　·依戒断烦恼，要当机立断
　·要在大众里考验自己能不能降服烦恼

讲经说法是代如来宣化，不听法是傲慢

现在四众弟子确实长期以来不能和合。拿出家人跟居士来说，居士看不起出家人，反过来出家人也看不起居士。拿我这个老师来说，在有些寺院讲经也有出家人来听，很少，居士是越听越高兴。有的出家人不听，说，“居士讲法我不听。”比丘戒里有没有这个规定我不知道。我知道菩萨戒里有规定，四十里路内有人说法，你不去听你犯戒，而且佛说，代如来说法的人，你要作大师想，大师就是佛，因为他讲的是佛法。

不尊重法的人，罪过会越来越大

或者说，“无论讲得多好，说到底是居士。”难道居士讲的佛法，是居士的佛法，跟出家人没关系？难道居士按佛说的法来讲戒定慧、四谛法、十二因缘、六度、四摄法跟出家修行没关系？佛说要“依法不依人”，出家人更应该依教奉行，而不应该依人不依法。所以说这是人为的障碍。起源于自己不懂法，不虚心，没有惭愧，也没有一颗尊重法的心。越是傲慢，罪过背得越重。

只要不坏，何必争口气，不随顺他人

第二随顺。凡是主意不坏，即使不是你的主意，是别人的主意，也不要争来争去，随顺一下。在我身边的同学会发现一点，很多地方你们问我，我都说好，随顺你。即使我心里感觉有点不妥，我考虑一下，仍然说好，宁愿事后我再改正过来。因为生活上的小事，只要不坏就行。如果是坏主意就不能随顺了，我就不能说好了。只要不是坏事情，何必为了争口气执著得这么厉害？咱们是修行，可不是练“气”功。

依戒能灭大众中的争论

灭，如果前面两条能做到，灭掉大众中的争论就容易了。“争”，争来争去无非一个我执。如果你说的有道理，对方偏要跟你争，这是他的我执。如果这两个人都不肯放下，不能叫说得不错的人放下，依了他，把事情搞坏了咋办？你必须再说说明白，再强调一下你这个主意的好处，这是为把事情搞好。如果你已经说清楚了，他偏不服气，心里不痛快，这是他的我执。

依戒断烦恼，要当机立断

对烦恼要断。当机立断，机不可失，时不再来，你起烦恼的时候就是你修行断烦恼的好时候，你不起烦恼怎么能断烦恼？一辈子闭关当然了不起，在这样长期的单调寂寞的生活里，他能安心得下去，或者在思维中得到经书里的智慧，或者用功修禅定，禅定中有所进步，这些都是闭关的功德。可是在关中没人惹他，不起烦恼又怎能跟烦恼打仗呢？虽然避免了跟烦恼打败仗，但也失去了跟烦恼打胜仗的机会。闭关出来以后，遇到外面烦恼的环境，你能打胜仗吗？比如有的师范学院出来的老师，还跟学生吵架，居高临下，等于在出自己的气。尤其是搞体育的老师，火气更大，竟然在操场上跟学生打架。

要在大众里考验自己能不能降服烦恼

修行人主要是断烦恼。所以在宗大师法流里学修并重，为学而修，为修而学，不能长期闭关，闭关一段时间就要出来弘法，跟众生打交道，考验自己修行得怎么样，考验你在众生里能不能降伏自己的烦恼。50年代我在上海，看到有人在寺院客堂里跟几个人夸夸其谈其闭过多少年关，可他60岁还俗后又生了几个儿子。（众笑）他照样以闭关为自豪。