学法后要修行,修行以戒为首

提要：
　·不违师言教，不能强求师听你的话
　·非真善知识要远离，非正法，可以不听，要远离
　·傲慢无礼，称得上佛弟子吗？
　·路上遇到出家人，应合掌让路，不必顶礼
　·七众弟子，比丘为首，一家人要和合
　·学法后要修行，修行以戒为首
　·不怕犯戒，等于地狱里的“英雄”
　·依戒依法修行，为令正法久住
　·只学不修，佛法成了世间学问
　·令正法久住是最大的菩提心
　·菩提心不坚固，一切都成了空话

不违师言教，不能强求师听你的话

礼僧呢？对出家人要顶礼，要恭敬。我有时礼拜出家师父，没有礼拜下去，因为他把我挡住了，他说“不顶礼”我只好不顶礼，因为恭敬不如从命，听话是最大的恭敬。我从前看到某些居士在清定上师的面前跪着不起来，说：“上师不满我们愿，我们宁愿跪着不起来。”上师实在没得办法，只好“好好好”，这不是他听上师话，而是要上师听他的话，用跪着不起来进行强求。师父是大慈大悲，他竟然钻空子。

非真善知识要远离，非正法可以不听

法师是最值得尊重的，这是指真正的善知识啊，并不是假和尚、假法师。听法师讲经还要迎请，这不是法师架子大，这是为了恭敬法。迎请时还有出家人代表、居士代表，到法师面前用不着多说话，只要一问讯，法师就起身了，前面托着戒定真香。走进法堂，维拿师就喊“站起来”，法师驾到，非同小可啊。大和尚也要坐在下面听经。哪怕是方丈，你再忙，讲经法会头一天和圆满那一天全要到。但如果这不是真正的善知识，讲的并非正法，你可以不听，要远离恶知识，是对是错要以释迦佛的话为准则。

傲慢无礼，称得上佛弟子吗？

现在的风气很不好，前几天，有位出家师父给我看的一个文件背后有人写了几个字，“法师算老几？”法师算老几？那你是老大了。如此傲慢无礼还算佛弟子吗？

路上遇到出家人，应合掌让路，不必顶礼

顶礼也要注意，出家师父走路时不要顶礼。出家师父因为忙，脚步也在加快，有的居士为了恭敬，“师父啊，顶礼了。”出家师父只好停下来，“啊，不顶礼，消灾延寿。”这个刚刚完了，再走几步，又来一个“师父啊，顶礼了。”这个师父要办事情去，实在来不及了，没理他就走了，他起烦恼了“我这么恭敬，理也不理我！”所以路上不要顶礼，看到出家人来，赶快恭敬合掌退在一边。前些时候，有位法师到居士林去讲经，在台阶前的路上，有个男居士挤到前面等着，法师一来，立即五体投地大礼拜，差一点冲着法师，这么顶礼也欠妥当。

七众弟子，比丘为首，一家人要和合

七众弟子，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、再加正学女，然后男居士女居士，以比丘僧为首。你们昨天去看演出，最后朗诵了一首诗，《佛弟子是一家人》，听说好多人听完就感动得掉眼泪了。这首诗总结了佛协文教部三学讲堂四年来的风风雨雨，可是我们还是教育大家，我们是一家人，如果佛弟子跟佛弟子搞斗争，互相排斥，佛教就要消灭了。所以四众弟子都要和合，居士跟居士要和合，出家人跟出家人要和合，居士跟出家人要和合，出家人跟居士要和合，咱们都是一家人。

学法后要修行，修行以戒为首

“我今学毗尼”，毗尼就是戒律。前面顶礼佛顶礼法顶礼僧，是表恭敬。皈依了三宝，成了一个佛弟子，第一步就要学习，学了就要实践。真正修行是从戒开始，戒定慧，戒就在前面，我们将来成就法身，法身以法为身，法身有五种成份，戒法身、定法身、慧法身、解脱法身、解脱知见法身，五分法身也是以戒为首。

不怕犯戒，等于地狱里的“英雄”

既然我们今天都懂得戒的重要性，佛学苑的学生，就要持好各自的戒。将来你们出去，肯定有两种反映，一种恭敬你，另一种取笑你，“现在还讲戒？”不怕犯戒就等于地狱里的英雄，下了地狱的人从油锅里捞起来，“英雄”也成了油条。（众笑）

依戒依法修行，为令正法久住

我们再继续讲，“令正法久住”，我们皈依三宝，受戒学戒持戒，究竟为了什么？为了令正法久住。没有戒，没有定，这个慧变了世间上的学问。有的人很会写书啊，厚厚的一本又一本，书名都很好听，也很能讲，三教九流什么都懂，嘴里却叼着香烟，连个香烟都放不下，你修证什么呀？

只学不修，佛法成了世间学问

没有戒的定是邪定，没有戒也没有定的慧是邪慧，佛法在他那儿成了世间学问，即使是个好人，也不能算是个佛教里的修行人。我们佛弟子有信仰，而世间学问只是文化，保留古代文化作为欣赏，犹如保留了一块汉朝的白玉，肚子饿了能把它咬咬吃吗？缺少了信仰，不能依教奉行，所有的佛像、经书全成了佛教文物。

令正法久住是最大的菩提心

我们今天弘扬佛教文化，那就两样了，我们弘扬佛教文化是为了促进佛弟子的信仰，为了促进佛弟子的依教奉行，佛弟子依教奉行了才能使正法久住。令正法久住是最大的菩提心。现在佛法越来越衰落了，很难听到正法了。就算有人天天唱唸，就连“若有见闻者，悉发菩提心”也听不到了，其实唱的人有没有发菩提心，谁也不知道，只会唸“悉发菩提心”，又不发菩提心，有什么用？

菩提心不坚固，一切都成了空话

为了正法久住，咱们要有坚固的菩提心，好比乱丛一棵松，哪怕种种的磨难，种种障碍，恶意诽谤，哪怕是烧红的热铁轮，在我头上转，也不退菩提心。要有这样的菩提心，才能使正法久住，否则全是讲空话，平时很会讲啊，真要他弘扬正法他又不干，真像萨迦格言中所说：“在大家商量的时候他是英雄，委派他事情时就要讨价还价；真正要他上前的时候他就装病，还没到战场他就拔脚逃跑了。”

一颗树是打打比方呀，树倒下去了就爬不起来，人倒下去又能竖起来，始终倒不下去，叫不倒翁。要我放弃菩提心是不可能的，要我放弃雄心壮志不可能的，要我倒下去也不可能的，别人害怕，我可不怕。只有这样，你这一生才能够干出点事情来，才能够令正法久住。今天讲到这里。（第十讲完 2002.5.16）