提要：
　·比丘戒要由法师来说，诵戒要观持戒的功德和犯戒的过失
　·出家人不干在家行业，八仙桌上更不能打牌
　·出家人不得贸易耕种，修好戒定慧是佛遗教
　·居士奇装异服，胸前猫、背上狗也不像样
　·能自恣很好，同学帮你指缺点要欢迎
　·四众弟子的排列是依戒的功德，并非不平等
　·佛门平等，兄妹不得谈恋爱，哥哥不能欺侮弟弟
　·进佛门要抛弃世俗上的等级观念，上压下，会出现阶级萌芽

比丘戒要由法师来说，
诵戒要观持戒的功德和犯戒的过失

我居士不能讲《比丘戒》《比丘尼戒》，也不能看，这是释迦佛的规定。可是现在佛经流通处把戒本竟然放在玻璃橱窗里，你只要有钱就能买，乱成了这样子。

出家人的戒要由法师来讲，还要诵戒，一个月两次。以前我们居士也诵戒，跟出家人就差一天。譬如出家人是十四，二十九，我们居士是十五，三十，出家人是十五，三十，咱们就是十四，二十九。咱们居士诵戒是诵《戒定慧基本三学》里的《制戒缘起》，《高洁大行》，一直到《五戒》《八戒》全部诵完，还要诵持戒的功德跟犯戒的过失，而且要背出来。能海上师法流对戒特别重视，五台山清凉桥就称为吉祥律寺，戒上不准有一点差错。

出家人不干在家行业，八仙桌上更不能打牌

有个寺院把当年一张八仙桌还保存着，作为纪念。这张八仙桌的故事大概是这样，有人在这寺院里用八仙桌打牌，结果被能海上师训斥了一顿，后来寺院里就把这张八仙桌保存起来，警诫后人：这是上师不许可的。我24岁上五台山，那时清凉桥什么都没有，有个出家人刚出家，从前他是做木工的，他拿起工具想做一个蜡烛台。刚好上师出来，他每天下午都要拿着一根拐杖出来散步，我就跟在旁边，上师就说话了：“你出家喽，这个事不得干喽。”原来你是做木工的，出家了就不能干了。

出家人不得贸易耕种，修好戒定慧是佛遗教

出家人不得贸易，也不得耕种，《佛遗教经》里都有讲的，要有戒，要有定，要有慧。你没出家前的这一套，全部抛光。清定上师出家的时候，他把以前穿的西装、皮鞋，全丢进大铁桶烧掉了。出家人连个白衣都不准穿，何况西装？

居士奇装异服，胸前猫、背上狗也不像样

我的衣服都是兄妹家不要的，后来连我儿子丢掉的衬衣我也去捡起来，还有一件是扫垃圾的工人捡到的背心，我花一块钱跟他买来。现在更多了，你送我一件，他送我一件，我挑来挑去只穿三种颜色：一种灰色，一种是黄色，一种是白色，因为我是白衣居士，名正言顺。我从来也没有穿一件衬衣，前面是小狗，后面是小猫，像样吗？老头子总得有个老头相。同样道理，出家人也总要有个出家相吧？

能自恣很好，同学帮你指缺点要欢迎

诵戒就是叫你复习一下，自己检查这条戒你做到吗，你犯了没有啊？你们的自恣非常好，有时候自己会疏忽了，别的同学给你提醒提醒，你就能改正了。

我想起一句话，我们招生简章招的是学生，不管是出家人、在家居士，全是学生，同学跟同学之间就可以互相帮助。如果招的是师父，咱们居士老师也就不敢上台讲课了。你们出家同学说说，要不要我讲课啦？（下答：要）那我才敢讲。自恣的时候，无论谁给你提意见，要非常欢迎，谢谢他的关心，谢谢他的帮助。

四众弟子的排列是依戒的功德，并非不平等

虽然大家都是同学，但四众弟子的排列，比丘在第一位，比丘尼第二位，男居士第三位，女居士第四位。这不是不平等，如果绝对平等，走路怎么走啊？如果这条路只能走一个人，四众弟子一列横队，一个也走不过去，那么当然要有个顺序喽。说这样是不是男尊女卑？不是！因为男的烦恼比较少一点，女的烦恼多一点，男的不大会哭，女生容易哭。（众笑）而且男的力气大，女的力气小，男的力气大走在前面等于保护你，有什么不好呢？

佛门平等，兄妹不得谈恋爱，哥哥不能欺侮弟弟

反过来说，不要忘记平等。比丘、比丘尼应该是兄妹关系，哥哥要爱护妹妹，不能欺负妹妹，妹妹要尊重哥哥。兄妹之间不得谈恋爱，（众笑）这是讲道理嘛。你们男众也是如此，比丘是哥哥，沙弥是弟弟，比丘怎么好欺负沙弥？要有爱护心，要有平等心，要有慈悲心，也要有恭敬心。

进佛门要抛弃世俗上的等级观念，
上压下，会出现阶级萌芽

佛门里不应该出现新的阶级，因为释迦佛是反阶级的。印度的阶级观念最严重。我记得你们演出的《优波离出家》，优波离就是最低层的阶级。在世俗上有等级，在释迦佛那里一律平等，所以世俗上的一切生活习惯、生活用品、阶级观念进了佛门全部要扫除。

如果佛门出现了阶级萌芽，这就不好。佛门是平等的，不要出现上层压下层，有权势的人去压没有权势的，用种种社会上的方法拉拢关系等等，使得你一动也不好动，这都是不应该有的现象。当然在你们学生里边可能问题并不大，我今天只是提醒你们，不要失去佛弟子应有的平等，我是一颗菩提心想把佛教搞好。如果人压人的风气发展起来了，新的阶级观念就会在佛门里出生了。今天讲到这儿。（第十四讲完 2002.6.4）