僧团没有戒，就像一盘散沙

提要：
　·善知识给你的指导，那是他的修行经验，是活的
　·僧团没有戒，就像一盘散沙
　·没有基础的人，脱离了大众很难修啊
　·不遵守戒律，就等于你不要佛来度你
　·诵戒并自说所犯之罪以长善除恶
　·愚痴的人易起瞋恨心，不愿发露忏悔，毒更深

善知识给你的指导，
那是他的修行经验，是活的

话再说回来，经验最重要，善知识有修行经验，佛学辞典上没有修行经验，书上的东西都是死的，善知识给你的指导是活的，差别大了。我讲课里边有很多插曲，这些插曲就是修行经验。事实证明，人们很喜欢我这种讲课方式。譬如你问我：“我想这样做可以吗？”我就以经验告诉你：“从前也有这样情况，如果你这样做，你会失败的；如果照我的话去做，你会成功的。”

僧团没有戒，就像一盘散沙

舍利弗请佛指点一下，佛就告诉他，“毗婆尸式弃，拘留孙迦叶，四佛法久住”。过去七佛中的这四尊佛，他们的佛法久住于人间，为什么呢？“由广说经法，结戒亦说戒”。广说经法，使众生能够明白佛法道理，脱离凡夫知见，进入佛之知见。“结戒亦说戒”，结戒是很重要的，没有戒、没有规矩，就像一盘散沙，对戒律放松了，也是一盘散沙。一个人怎么好放松呢？我多年当老师的经验，一放松就要出事。修行对付烦恼天天像打仗那样，全靠戒律。戒就是组织，组织僧团没有戒，就像乌合之众。烦恼起来就会吵吵闹闹，或者自管自，大家也团结不起来了。

没有基础的人，脱离了大众很难修啊

住茅篷的人原意是为了要专心用功，要了生死。如果尽打妄想，睡到八点钟才起来，这样修行十个倒有九个落空，没人管啊！要么你是躺在床上“用功”。名义上住茅篷、闭关、用功，脱离了大众，没基础的人很难修啊！大众的力量最大，依靠大众是最最重要的，大众的加持力最大。我年轻时在社会上工作，老干部一开口就是“组织”，他们对组织很重视，因为脱离了组织就没有依靠了。

不遵守戒律，就等于你不要佛来度你

所以佛强调戒律，强调组织，就是使我们快快成就啊！佛制订了那么许多戒律、规矩，这些都是度众生的方法，你不遵守就等于你不要佛来度你。

诵戒并自说所犯之罪以长善除恶

诵戒一个月诵两次，“每半月终其日集大众读戒经，又于半月间，令忆出所犯之罪而说其罪，以长善除恶，梵语叫布萨。不受具足戒者不使得听。”诵戒的时候不受具足戒的人是不能去听的，哪怕窗口门口也不准站的。我们以前在昭觉寺的时候，出家师父们每天先诵戒，诵完了打鼓三下，居士方才可以进去诵经，很严肃的。

愚痴的人易起瞋恨心，不愿发露忏悔，毒更深

还要把自己犯的戒在大众里讲出来，有的事情你忘记了，还要回忆出来，假如旁边有个同学，帮你指出来，这不是更好吗？现在有些人，谁给他指出来，他就对谁起瞋恨心，意思自己没想出来就不用说了。即使想出来了，也假装糊涂，这叫喜欢隐瞒。不发露你怎么忏悔啊？不肯发露是什么原因啊？怕说出来丢脸，还有的不服气。好比脚背上生了疮，给人看见了不好意思，衬一张油纸，再包棉花，再一块布把它绑起来，密不透风。结果烂得越来越深了，臭气都露出来了。陪他去看外科医生，他还不让医生去掉，因为去掉了包布，疮暴露出来了，多难为情啊。医生管你的呢，就把它剪掉、拆掉，哪怕他疼也不管，目的是为了给它治病呀！看看是什么毒疮，该用什么药，还要给他洗干净。那些想隐瞒的愚蠢人，最容易养成这种习气，佛门里懂法的、有智慧的佛弟子就不应该这样。