提要：
　·佛门吹起贪享受的风、厌苦的风，把求法的人都吹走了
　·师父管得严，心里怄气，起了烦恼就想跑，又给风吹动了
　·受赞叹心欢喜，不可因高兴而傲慢，受到批评就怄气，易失去丈夫身
　·不信因果的人只听钱的话，戒就不起作用了
　·对善恶的看法，佛弟子应以戒为标准
　·有戒才有组织力量，有线才能贯穿一切

佛门吹起贪享受的风、厌苦的风，把求法的人都吹走了

还有八风，如果没有戒律，八风一吹，就把你吹垮了，别人告诉你，“咱们到别的佛学院去，那边名气大，条件好，这儿太苦了。”又吹乐的风，又吹苦的风，有的人就被吹走了。

说这儿苦，是不是苦得像印度外道那么样，没有床就躺在木柴上，吃狗吃的东西？苦行外道咱们是反对的，可我们现在的苦远远比以前的年代轻得多了。有些老修行，已经八、九十岁了，你去问问他们，他们年轻时的生活比现在好还是苦啊？咱们这儿能叫苦吗？在五欲上讲享受能修行吗？你们四点钟上殿，有的地方六点钟上殿，这两个小时白白的损失了，你吃亏了。因为我连续几个晚上没睡好，前天换了一种药，以前我睡下去，大概一个小时、半个小时就会醒来。可是吃了这个药，睡得很好，等到一醒来，两点三刻，赶快进禅堂去带修禅定。本来我每天晚上12点就起来编稿件，足足多睡了两个小时，这两个小时，跟谁要回来？有人一天只睡三四个小时，照样也不生病。

师父管得严，
心里怄气，起了烦恼就想跑，又给风吹动了

有的师父整天地对你没好脸，一句都没说你好，你一不对他就要管；有的师父总是笑嘻嘻，你有什么要求，有求必应，而且经常在人面前说你好话：“我这个徒弟很有善根啊，他平时在我身边聪明的很呢。”听到表扬、好话，轻飘飘；看见师父管得这么严，心里怄气，起烦恼想跑，又给风吹动了。

受赞叹心欢喜，不可因高兴而傲慢，
受到批评就怄气，易失去丈夫身

我是主张大家要高兴，可是你别听到一句好话就傲慢，轻浮起来，眼睛升到额头上去了；听到一句批评的话，马上受不了。应该听到好话高兴，听到批评话也高兴，听到好话要谦虚，听到批评的话要感谢人家，不被八风所动嘛。你们男众如果气量小，听了两三句话就怄气，说句笑话，小心下一世做女人。你们女众听到几句批评的话，一点不生气，下一世有希望得丈夫身。

不信因果的人只听钱的话，
戒就不起作用了

风吹过来了，怎么办呢？要用戒这根线把修行贯穿起来。当然要使戒产生力量，你必须要深信因果，因果都不信了，你就没救了。犯戒地狱苦，你不信，戒就不起作用。佛教能够度众生，是对有信仰的人说的，社会上的人不信，能度得了吗？比如你去买麻雀、买黄鳝放生，你跟小贩说：“明天观世音菩萨生日，我们是买去放生的，你以后也别做这个生意，不要再去抓了。”他肯听你吗？他会想每逢菩萨生日生意特别好，一个人来不及抓，得雇很多人一起抓。他目的是赚钱，他只听钱的话，因为他不信因果嘛。

对善恶的看法，佛弟子应以戒为标准

世人不信因果，杀鸡杀鸭招待客人，还对信佛的人说：“你尽管吃，不要怕，如果有罪过，算在我头上。”因为他不信因果报应，所以说风凉话。我们懂佛法的人就知道因果转不过去的啦。有人做了坏事，拼命唸佛，意思就是别让我受苦。你不受苦，难道叫阿弥陀佛替你受苦啊？因果是丝毫不差的，因为信因果，所以就不敢做坏事。可是什么是坏事，你有你的看法，他有他的看法，所以释迦佛制定了戒律，以戒为标准。

有戒才有组织力量，有线才能贯穿一切

在组织僧团的时候，戒就像一根线，把僧团组织起来了。好比工厂里有厂规，学校里有学生守则，车间里有劳动规则，部队里有军纪，如果没有这根线，都是一盘散沙。