提要：
　·尊者跪合掌，愿如来制戒，令诸弟子众，依戒修梵行
　·佛制戒，对出家人要求高，出家人不能不持戒，更不能推翻戒修改戒

尊者跪合掌，愿如来制戒，令诸弟子众，依戒修梵行

“尊者跪合掌，愿如来制戒，令诸弟子众，依戒修梵行。”这是尊者请佛制戒。梵行就是清净行，要使修行人清净，就得依靠戒，犯戒是不清净的。“舍利弗因听说前六佛法住因缘”，舍利弗因为听释迦佛说，前面六尊佛，正法住世的因缘，“深恐世尊若不疾急制戒，正法不得久住。”他唯恐释迦佛再不制戒，释迦佛的正法就不能在人世间久住。“未来众生以何得度也”？正法灭掉了，后世的众生以什么来得度呢？“由此可见尊者之悲心，制戒之宏利也”。舍利弗请佛制戒，是为了后世众生，也为了正法久住，由此可以看到舍利弗的慈悲心，也可以看到制戒有极大的利益。

“佛所制之戒，乃当时观察僧团有什么易起纷染，立即制戒而制止，此乃根据实际情况而制定戒。”佛制的戒并不是自己凭空想出来的，而是由于僧团里出现一件事，大家的观点不一样，起了争论，总得要有个标准来解决，所以佛就制戒，以后大家就照戒律的规定来办事。

比如没有制定酒戒之前，有一个修行人修得很好，有一次喝醉了，醒不过来。顽皮的小孩欺负他，他也不知道；虫爬到身上，他也不知道；一切神通都现不出来了。因为这样的因缘，佛就制定不准喝酒。

打个比方，当初成立佛协文教部的时候，这些规章制度、学员守则都是我根据以往的经验预先制定的。我办过两个佛学院，一个僧伽培训班，所以其中的矛盾、学生的心态，种种表现，我心里早就有数。我就根据以往的经验，制定这些规章制度，免得以后的人再发生这些情况。假如又产生矛盾了，规章制度里没有提到，就根据这件事再补充一条。

佛制戒，对出家人要求高，
出家人不能不持戒，更不能推翻戒修改戒

听说海外有个人这么说，“持了酒戒可以喝酒，但不要酗酒”。这么一说，连佛制的戒律都给他修改了。按照经文上规定：有酒的颜色、酒的香气、酒的味道，全都不能饮。现在酒的名堂很多，有的人老是来问我，啤酒可以吗？汽酒可以吗？甜酒可以吗？葡萄酒可以吗？当然都不可以。酒酿圆子也不能吃。你只要掌握这个原则就能自己把握好，你先闻一闻，有酒的气味就不能饮。酒戒虽然不是根本戒，可是别的戒尚可以开许不持，但酒戒一定要持，经书里有的，“开中唯除酒”，酒一开，其它的戒你也保不住了，意识糊涂了，你怎么保得住？

在持戒的要求上，如来对出家人要求比居士高，要求越高必然成就越快。听说出家人有三千威仪八万细行，在家居士虽不知道出家人有哪三千威仪，但几种情况总常看到。出家人打哈欠都是把嘴遮起来的，也没有两只手伸懒腰的，出家人连咳嗽都是轻轻地咳，走起路来哪有像在家人那样摇摇晃晃的。很多年前美国有个年轻的华裔钢琴家，人家对他的父亲赞叹，父亲笑笑：“哪里？全是我一根鞭子抽出来的。”父亲对他要求高，所以他才有这样大的成就，所谓严师出高徒。

释迦佛对出家人要求高，当然出家人修得好，怎么有人会说与释迦佛相反的话，说出家修不好，在家修得好。也不根据事实，也不根据条件，也不根据释迦佛对哪种弟子要求高。至于有些出家人不像出家人，这是另外一码事，因为他不能代表出家人。就算有的出家人不像样，他也会慢慢觉悟，也会慢慢变过来的，不能把人看死啊！