经云：
时波婆梨。闻叹佛德。自思惟言。必当有佛。我书所记佛星下现。天地大动。当生圣人。今悉有此。似当是也。即勅弥勒等十六人。往见瞿昙。看其相好众相若备。心念难之。我师波婆梨。为有几相。如我今者。身有两相。一发绀青。二广长舌。若其识之。复更心难。我师波婆梨。年今几许。如我年者。今百二十。若其知之。复更心念。我师波婆梨。是何种姓。欲知我种。是婆罗门。若其答识。复更心难。我师波婆梨。有几弟子。如我今者。有五百弟子。若答知数。斯必是佛。汝等必当为其弟子。令遣一人语我消息。

译白话：

波婆梨听了天人对佛陀的赞叹，心想：佛陀必然是存在的，我所学的典籍中也说佛星出现，天地震动，应当有圣人出现于世。现在这些征兆都出现了，似乎便是书中的记载应验了。波婆梨于是派遣弥勒等十六名弟子前去参见佛陀，吩咐道：“你们仔细观看他的相貌，倘若果真有三十二种胜德之相，八十种庄严的形貌（三十二相八十种好），就在心中暗暗地问难他：‘我师父波婆梨有几种胜德之相？’我现在有两种胜德之相，其一为头发绀青色，其二是广长舌相。倘若佛陀知道，再心中暗暗地问他：‘我师父波婆离今年几岁了？’我已有一百二十岁了。如果他答对了，你心里再问“我的师父波婆梨是什么种姓？”我是婆罗门种姓。如果他也知道，就再心里问难：‘我师父波婆梨有多少门徒？’我现在共有五百名弟子，如果他都答对，那他必然就是佛陀，你们一定要皈依他成为他的弟子。并且马上派一个人来向我通报你们看到的情况。”

　　经云：
时弥勒等。进趣王舍。近到鹫头山。见佛足迹。千辐轮相昞然如画。即问人言。此是谁迹。有人答言。斯是佛迹。时弥勒等。遂怀慕仰。徘徊迹侧。豫钦渴仰。时有比丘尼剎罗。持一死虫着佛迹处。示弥勒等。各共看此。汝等钦羡叹慕斯迹。蹑杀众生有何奇哉。弥勒之等。各共前看。谛观形相是自死虫。即问比丘尼。汝谁弟子。比丘尼答言。是佛弟子。时弥勒等。各自说言。佛弟子中。乃有是人。

译白话：

弥勒一行人就朝王舍城出发了。快到灵鹫山时，看到佛陀的脚印，上有千辐轮相，栩栩如画。就问当地人：“这是谁的脚印？”回答说这是佛陀的足迹。弥勒等人顿时肃然起敬，在那足迹边上反复观看，不胜景仰。这时有一位刹罗比丘尼拿着一只死虫子放在佛陀的脚印上，她让弥勒等人来看这死虫子：“你们都来看啊，你们羡慕赞叹这足迹。其实这个人连众生都会踩死，有什么稀奇的！”弥勒等人上前仔细观察那只死虫，原来是自己死掉的，并非踩死，就问那比丘尼：“你是谁的弟子？”比丘尼回答说是佛陀的弟子。弥勒一行人纷纷说：“佛陀的弟子中怎么会有这种人？”

　　经云：
渐进佛所。遥见世尊。光明显照。众相赫然。即数其相。不见其二。佛即为其出舌覆面。复以神力。令见阴藏。见相数满。益以欢喜。即奉师勅。遥以心难。我师波婆梨。为有几相。佛即遥答。汝师波婆梨。唯有二相。一发绀青。二广长舌。闻是语已。复更心难。我师波婆梨。年今几许。佛遥答言。汝师波婆梨。年百二十。既闻是已。复心念难。我师波婆梨。是何种姓。佛即遥答。汝师波婆梨。是婆罗门种。得闻是已。复更心难。我师波婆梨。有几弟子。佛即遥答。汝师波婆梨。有五百弟子。

译白话：

渐渐行到佛陀所在的地方，远远看见佛陀身上光明显照，各种殊胜相貌显现无遗，唯独不见广长舌相和马阴藏相，佛陀便为他们吐出舌头遮盖住面门，示现广长舌相，又以神通使他们见到了马阴藏相。弥勒等人看到了佛陀种种胜德之相庄严形貌一件不少，愈发欢喜。就按师父所教，远远地在心中问难：“我师父波婆梨有几种胜德之相？”佛陀便出语回答：“你们师父波婆梨只有二种胜德之相，其一是头发绀青色，其二是广长舌相。”波婆梨弟子听了，又在心中问难：“我师父波婆梨现在多大年纪了？”佛陀又回答道：“你师父波婆梨一百二十岁了。”听了这回答，又在心中问难：“我师父波婆梨是什么种姓？”佛陀复答：“你师父波婆梨是婆罗门种姓。”听了这话，又在心里问道：“我师父波婆梨有几名弟子？”佛陀复答：“你师父波婆梨有五百名弟子。”