经云：
于时大王。怪其间绝。即遣使者。往责所以。使者到已。宣王言令。比年已来。人信俱断。汝为人臣。何以违常。将有异心。欲怀逆耶。时波塞奇。得大王教。自知违替。靡知所如。即往见佛。白如是事。佛告王言。汝勿忧虑。但还遣使以诚告言。佛在我国。朝夕承事。是以不暇往觐大王。国内财物。供佛及僧。无有遗余可以献贡。波塞奇王。得佛教已。即还报使。如佛所语。

译白话：

大王对波塞奇没有音信感到奇怪，便派出了使臣去责问波塞奇。使臣到了之后宣读昙摩留支大王的旨意：‘这些年以来，你们既无使者又无书信，你们作臣子的，怎么能这样悖逆常理？难道是有异心，要图谋叛逆不成？’波塞奇受了大王斥责，自己知道不是，却又束手无策，就去参见弗沙佛，把这事告诉了他。弗沙佛对波塞奇说：‘你毋庸担忧，只要把真相告诉使者说：弗沙佛正在我们国家，我们每天都要供养承事，所以不得空闲去见谒大王。国内的财物都已用来供奉佛及僧，实在没有多余的可以进贡。’波塞奇得到佛的指教后就这么答复了使者。

　　经云：
使到见王。具道其意。大王闻之。甚怀盛怒。即合诸臣。共详此事。诸臣皆言。彼王慠慢。横引道理。宜合兵众往攻伐之。王即然之。合兵躬往。前军近到。彼王乃知。心怀怖惧。急往白佛。佛告王言。莫用忧虑。但自往见。宣说前语。波塞奇王。即与群臣。往到界上。见于大王。礼问毕讫。住在一面。大王责问。汝何所恃。违慢失常。不来朝觐。波塞奇言。佛世难值。甚难得覩。顷来在国。化导民物。朝夕侍奉故使违替。于时大王。复更重责。正使令尔何以断献。波塞奇言。佛有徒众。名曰众僧。戒德清净。世良福田。合国所有。常用供养。无有盈长可以为贡。昙摩留支。闻此语已。告言且住。须我见佛。见佛来还。乃问汝罪。即与群臣。往至佛所。

译白话：

使者回去复命，昙摩留支大王大为震怒，召集起大臣们一齐商讨此事。大臣们都说：‘这国王实在傲慢，强辞夺理，应该发兵去讨伐问罪。’大王马上就同意了，亲自率军队出征。前锋逼近波塞奇的城池时，波塞奇才知道这件事，他心生恐惧，慌忙去求教弗沙佛。弗沙佛对他说：‘且放宽心，不用担忧，你只须亲自去谒见大王，向他说明前番的话。’波塞奇就率领着臣僚们来到国界上拜见大王，朝拜完毕，昙摩留支大王责问道：‘'你怎么有胆子不守礼节，傲慢自大，不前来进贡朝见？’波塞奇说：‘佛陀出世难值难遇，能见佛一面也很难得，他近来到我国说法度化，我每天要侍奉佛陀，因此失礼不能前来朝见。’大王又严厉地责问：‘即便如此，又为什么中断了进贡？’波塞奇说：‘佛陀的徒众称之为众僧，品性高洁，戒律精严，是世间上培植福报最好的田地。举国人民所有出产常常要供养众僧，再没有剩余的可以进贡。’昙摩留支听了这番话，说：‘你不要说了，等我去见过弗沙佛，回来后再问你的罪。”他就率领着臣僚们来到佛陀的住处。

　　经云：
是时如来。大众围绕。各悉静然端坐入定。有一比丘。入慈三昧。放金光明。如大火聚。昙摩留支。遥见世尊。光明显赫明曜踰日。大众围绕。如星中月。为佛作礼。问讯如法。见此比丘。光明特显。即白世尊。此一比丘。入何等定。光曜乃尔。佛告大王。此比丘者。入慈等定。王闻是语。倍增钦仰。言此慈定。巍巍乃尔。我会当习此慈三昧。作是愿已。志慕慈定。意甚柔濡。更无害心。实时请佛及比丘僧。唯愿回神。往至大国。佛即许可克日当往。

译白话：

这时佛陀身旁有许多僧众围坐，都在静静地禅坐入定。有一比丘深入慈心定，身体放出金色光明，如同大火堆在燃烧。昙摩留支远远望见佛陀身放光明超过了太阳，大众围绕着就仿佛众星拱出一轮明月。昙摩留支向佛行礼，如法问讯，看见这位比丘放出的光芒特别明亮，就问佛陀：“这位比丘他进入了何种禅定，光明如此显耀？’佛陀对大王说：‘这位比丘是进入了慈心定。’大王听了，愈发钦佩敬仰，说：‘这慈心定之境竟有如此美妙，我也一定要修习慈心定。’他许下这心愿之后，一心向往着慈心定之境，性情变得仁厚柔和，再没有荼毒生灵的心念，他便邀请佛陀和僧众们不吝枉驾到他的国家去。弗沙佛答应过几天就去。

　　经云：
波塞奇王。闻佛欲往至大王国。甚怀恋恨。愁悸无憀。心自念言。若当令我是大王者。如来则当常住我国。由我小故不得自在。念是事已。即问佛言。诸王之中。何者最大。佛告之曰转轮王大。波塞奇王。因自作愿。愿我由来。供养佛及众僧。持此功德。誓愿将来世世。常作转轮之王。如是阿难。尔时大王昙摩留支者。今弥勒是。始于彼世。发此慈心。自此以来。常字弥勒。彼波塞奇王。今祇陀是。乃于彼中。常作转轮王。自是以来。世世恒作。乃至今日。功德不尽。是以今日。复求索作。

译白话：

波塞奇王听说弗沙佛打算到昙摩留支的国家去，极其眷恋而感到怅惘若失，心想：‘如果我是最高的统治者，那末佛陀就会一直居住在我的国家中，可现在我人微言轻，所以不能如愿。’想到了这些，他就问弗沙佛说：‘诸位国王中谁的权威最大？’佛陀告诉他，转轮王最大。于是波塞奇王许愿：‘我以前供养佛陀和僧众，愿以此功德回向我以后世世都成为转轮王。’阿难，那时的那位大王昙摩留支就是现在的弥勒，他从那时起，发起慈心，从此以后他的名字一直叫‘弥勒’。那位波塞奇国王，就是现在的祗陀，他从那时起就一直作转轮王，直到现在都是如此，他现在还是请求作转轮王。”

　　经云：
时穿珠师。闻说是已。寻发无上正真道意。其余会者。闻佛所说。有得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉者。有发无上正真道意者。有得迁住不退地者。各皆敬戴。欢喜奉行。

译白话：

这时那位穿珠匠人听了佛陀的话，便发起无上的成佛之心，其他听讲的，有证得须陀洹果的，有证得斯陀含果的，有证得阿那含果的，有证得阿罗汉果的，有的发起无上菩提心，有的证到不退的果位。所有人都恭敬地向佛顶礼，并高兴地去实践佛陀的教导。