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这个学期由我来为大家讲解明智觉观，我的名字叫闻修，新同学可能对我还不熟悉，我来闽东佛学苑当辅导老师已有将近一年了，98年我来福鼎跟随傅老师学习佛法，在学习佛法的过程中让我明白了很多道理，尤其是：什么叫做修行？修行是否要关起门来修？修行要依靠哪些力量才能使你获得成就？作为一个佛弟子要具备哪些优良的素质？等等，我希望大家也能明白，并且能在生活中去实践，成为一个优秀的如来弟子。
好，今天我们来讲明智觉观存念门，明智觉观存念门是律海十门中的最后一篇，请大家看《戒定慧基本三学》第一册第95页，它的小标题是“刻刻自警向上三十五事及颂”，就是说让你每时每刻在生活中要警觉，警觉什么呢？三十五事，这三十五条你有没有违反，而且要向上，看看自己的行为有没有达到这个标准，颂就是把这三十五事编成颂，有便于记忆背诵。下面我先来为大家念一遍这三十五颂：
1. 不为寿命财物扰乱否？
2. 内怀一切能作宽大否？
3. 於斗争生起及无义之事，能先见否？
4. 一切作为众务，不以好名彰显发动否？
5. 作事具妙慧而小心谦谨否？
6. 受用莫得，亦不希求后来能得成为某样 之正念有否？
7. 要知受用十分得有，多成扰乱或至衰残 充量之诤讼，时时知觉否？
8. 不隐藏他成就之能力否？
9. 於其受用节俭最低否？
10. 有大势力能作谦小之成就否？
11. 成为不识父者否？
12. 成为不识母者否？
13. 成为不识沙门者否？
14. 成为不识贤善士夫者否？
15. 成为不敬奉尊长否？
16. 於佛作不恭敬否？
17. 於法成为不恭敬否？
18. 於僧伽成为不恭敬否？
19. 於戒等学处正真受习，成为不恭敬否？
20. 於戒律仪有毁犯否？
21. 於诸根能作护持否？
22. 不做放逸好爱女人之事否？
23. 与亲属及异姓之亲属、结党厚密、与大臣等为友、能作远离之成就否？
24. 若观察多人於我不作厌贱否？
25. 我所作为成为不法之行为否？
26. 成为执持非分不如法否？
27. 成为完全抛弃正法者否？
28. 成为完全抛弃惭愧者否？
29. 成为善巧有智人等悉不与共、而不思方便询问於人否？
30. 应自思想成为放逸败坏之习气现行否？
31. 若如来金口所说一切经教，有不依教住否？
32. 於超涅槃事业，成为属於悬远之见者否？
33. 成为颠狂作事，而且积累败坏，身体死后，苦行恶道、邪倒堕落、地狱有情， 是我受生处否？
34. 设若於彼死后，与其命运极坏之诸有情共生否？
35. 而谁与谁受生彼与彼之颠倒行为，而今成为念念明白者否？
这三十五事，文化好一点的同学基本上就能知道大概的意思，但是呢，你们知道的只是文字上的意义，我们还是要来讲一讲，讲一讲修行上的意义，讲一讲如何将这三十五事落实于生活，如何在生活中修行。
（注：
2001.9.21第一讲未完，根据闻修讲稿编，小标题为编者所加）
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