一心不乱的因缘条件

本次提要：
　·为何要去极乐
　·怎样叫一心不乱
　·因缘条件
　·善根条件
　·福德条件

为何要去极乐

各位居士，各位同学，再过几天就是西方极乐世界阿弥陀佛的圣诞，听到极乐这两个字，大家就会想到快乐，因为快乐是每个人都想得到的。众生太苦了，很多学佛或者不学佛的人都在直接或间接地感受到苦，所以我们才需要离苦得乐，那么西方净土为什么叫极乐世界呢?极乐就是没有一丝一毫的痛苦，而众生的苦就是因为烦恼的存在，烦恼会让人痛苦，智慧却可以使人快乐，因此，众生都愿意成就佛的智慧，把原本和我们一样没有智慧的人，带进智慧的世界，这就是度众生。可是有人也会说，人间就有五欲的快乐，何苦要去极乐世界那么遥远的地方，《阿弥陀经》说，去西方极乐世界要过十万亿佛土，可不是背上一袋干粮，提着一串念珠，步行一年半载就可以到的！（众笑）那么大家为什么仍然向往极乐呢？因为人间的妙五欲是堕入地狱的根源，暂时的快乐之后是更深更深的痛苦，而极乐的快乐却是清净的，我们能看清这一点，就说明我们已经有些智慧了，或者说在西方净土里面埋下了一颗觉悟的种子，将来必定可以生长出自己的莲花来。

怎样叫一心不乱

极乐世界到底离我们远不远呢？其实只要你具备一定的条件和资粮，极乐离我们并不遥远，到底需要哪些资粮条件呢？《阿弥陀经》里有讲到，说临终前的一日至七日，念佛要一心不乱，心不颠倒，这些大家都非常明白，可是怎样达到一心不乱呢？是不是每天吃饭睡觉都在拨动念珠呢？或者一边念佛一边在想我的饭别烧焦了？或者洗衣机里的被子，要趁有太阳拿出来晒一晒，这不叫一心不乱，我看这叫放不下。所以《阿弥陀经》上说，不可以少善根福德因缘得生彼国，只有当这三种因缘条件你都具备的时候，你的念佛才有可能一心不乱。

因缘条件

比如一只虫，一条狗能不能往生西方极乐世界呢？当然不能，因为它不会念佛，更谈不上一心不乱，因为它没有智慧，堕入到三恶道中做众生，没有得到像我们这样圆满有暇的人身，没有听闻佛法的缘分，要修行还得先转为人身，这就是因缘条件。所以说听闻不到佛法，因缘条件不成熟，是一件很痛苦的事情，由此可见我们今天能够得到这样圆满的人身，能够有听闻佛法的机会是多么的不容易啊，这本身就是一件非常快乐的事情。

善根条件

因缘条件具足了还得有善根，我们是不是有善根的众生呢？佛说：“一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想分别执着而不能证得。”意思是说，我们本来就具备佛一样的智慧和快乐，为何今天依然做痛苦的众生呢？就因为我们有妄想分别执着这些烦恼的存在，障碍着我们的修行。所以能深信佛说的话，那就是有善根，只要努力修行就能去掉烦恼、障碍，就能成就与阿弥陀佛一样的法身，这是大善根呢。没有善根的人，他认为这是一种迷信，那么在座的每一位不仅深信佛法，而且能来听闻佛法，来礼拜恭敬赞叹阿弥陀佛，还能给阿弥陀佛庆祝圣诞，这种善根就不是一般小小的善根了，这是多么深厚的善根啊，所以我们是有善根的众生，也具足因缘条件，那么福德究竟是什么呢？

福德条件

大家都知道念佛一心不乱，是临终前七日的事情，平常我们是不是放心吃饭睡觉就可以高枕无忧了呢？不是的，吃饭睡觉，对修行人来说也是要有讲究的，要把福德两个字融入进去，让它成为资粮条件，禅宗有句话：“吃饭睡觉都是修行。”要达到这样的水平才可以。