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提要：
·人靠拢群众，心才会靠拢群众
·释迦佛往昔也是深入六道里行菩萨道度众生的
·佛法不能只停留在嘴巴上，要投入到行动中去
·一天到晚盘腿子，怎么深入群众？
·修行最重要修好一颗心，修好自己的品德
·修行人直心办道场，虚伪的做作不是真功德
·照片最不真实，本来驼背的，拍照时也会把胸挺起来
人靠拢群众，心才会靠拢群众
要深入群众啊。你这个人都不靠拢众生，你的心怎么靠拢啊？印象深刻，心才深刻，天天讲念念不忘众生，你一会儿就忘记了，为什么啊？你人没有靠拢啊。一个人关起门来修，表示我用功，我修菩提心，一个人关起来条件好，安静，你天天想，“众生无边誓愿度，念念不忘众生，念念不忘众生”，众生在哪里啊？没找到，这种叫空想主义，等于零。你要在行动上投入到群众中去，那才能修得起来“念念不忘众生”。修禅定的观想，是对你一种教育、一种培养，出定以后你就要去实践，要这样的。
释迦佛往昔也是深入六道里行菩萨道度众生的
你们去看看经书里边讲的释迦佛过去世行菩萨道，他怎么行菩萨道的？完全是深入群众的。哪有行菩萨道的人高高在上，装模作样，受人膜拜？哪有这种行菩萨道的？释迦佛行菩萨道是，一会儿做人家儿子，一会儿做人家伴侣，一会儿做鸟，一会儿做仙人，六道里边他全深入进去，他是这样行菩萨道的。
佛法不能只停留在嘴巴上，要投入到行动中去
所以你们同学们，不要老是把佛法停留在嘴巴上。我昨天也听到反映，你们同学们看样子也很辛苦，新同学来了，他们想干点事情消遣消遣，也没时间干，也不见得他们有空闲。没时间干么因为都排满了，早上听傅老师法，上午补课、听法，下午么讨论、听法，到了晚上又听法。所以要留给同学们一定的时间，投入到行动中去，不要个个变成泥塑木雕的样子，老是盘腿子坐着。
一天到晚盘腿子，怎么深入群众？
当然盘腿子坐着是好的噢。末法时代众生真糟糕，我说一句要再补充一句，否则不补充，“傅老师讲什么，乱七八糟的，一会儿教我们修禅定盘腿子，一会儿又说盘腿子不要一天到晚盘。”一分为二，什么时候讲什么话么，现在讲的是叫你投入到群众里去，你盘起腿子来咋投入到群众中去？也不方便吧，你看到那边几个同学很忙，你么不肯把腿子放下来，“噔噔”，盘着腿在地上挪过去？（众笑）难道你两条腿残废了？（众笑）
修行最重要修好一颗心，修好自己的品德
我是不主张这一套。最重要，修行要修好一颗心，修好自己的品德。
你看我讲法的时候，非常随便。如果你叫我不随便，我讲不好，我的灵感都没有了，我只有在自在中才讲得好，你叫我不自在，我讲不好啊。那么有旁边的人来帮我忙了，“傅老师，来来来，头摆摆正，别动，差不多了，这样庄严。”（众笑）那么我老是在想着这个头有没有歪，我怎么讲得好呢？
所以如果对一个人有一点不高兴，想抓他辫子啊，什么都可以抓的。你只要头稍微抬一抬，也不见得抬得多么高，他马上抓你，“你为什么鼻子翘得这么高？”抬头么，当然鼻子往上了。
修行人直心办道场，虚伪的做作不是真功德
还是平易近人的好，你平易近人，众生就喜欢你喽。你不平易近人，众生只是恭敬你、朝拜你，专门供养你红包包，你度人是表面上一套，来取得人家的恭敬供养，这种人我看见过。有的人念珠不离手的，也不知道他在念啥，看到人走了，马上俗态复发，看到又来人了，又马上念了，这叫修行吗？装模作样，简直在哄人骗人。一个人要暴露自己的真实面目才是真修行，丑就丑，香就香，直心办道场。所以这是讲虚伪的做作不算功德。
照片最不真实，本来驼背的，
拍照时也会把胸挺起来
最容易使你上当的，你以为是真实的，恰恰是不真实的，就是照片。照片是把人的形象拍出来的，应该是真实的，其实不真实。比如说“傅老师，给你拍照噢。”因为我有点驼背的，一听说拍照，马上扣子扣扣好，胸挺起来，照片“啪”一拍，（众笑）哪个是真实的啊？
生活中也是这样么才叫真实呀，拍照个个装模作样。所以后来有人就主张要“偷拍”，不给你知道，在生活里偷拍你，那才是真实的。上照相馆拍的，他告诉你，“我要给你拍照了”，拍出来个个不真实的。 |
