照顾自己太过分，担心营养、短命等，
都是被寿命扰乱了
提要：
·照顾自己太过分，担心营养、短命等，都是被寿命扰乱了
·修行人爱护身体是为了修行，与社会上人爱护身体不同
·佛教导佛弟子生病应看病吃药，“四缘”生活里就有个医药
·认为生病能消业障，宁愿一辈子生病，这是不懂法的人的邪知邪见
·不看病不怕死，这样的“英雄”死了，就算出了舍利子，还能修行度众生吗？
·如来从不吃树皮草根的，佛弟子不要搞得奇形怪状
照顾自己太过分，担心营养、短命等，
都是被寿命扰乱了
《明智觉观存念门》，第一条，要每天检查自己，“不为寿命财物扰乱否？”关于“寿”跟“命”，昨天下午我们已经讲了很多，不要因为自己的寿，就照顾自己照顾得太过分，条件稍微有点不够，心里就有点不是个味道，怕自己生病，老是在想：我的营养够不够？这种菜营养不够怎么能吃？结果么怄气，气饱了，干脆就不吃。那么不吃了又在想：我这样下去不要短命吗？不要死掉吗？这就是为寿、为命所扰乱。
修行人爱护身体是为了修行，
与社会上人爱护身体不同
你们可能又有点搞不清楚，要发生矛盾了：“那么老师为什么经常叫我们要爱护身体呢？为什么叫我们有一点不舒服马上看病呢？为什么要增加我们营养呢？”这要讲清楚，修行人爱护身体，不是像社会上的人那样，社会上的人爱护身体，是为了赚钱，为了往上爬，为了长寿享福。有许多人去练拳、练武功，把身体练得棒棒的，是为了打人。（师笑）我们为了什么？我们是为了修行，所以事物要一分为二来看。
佛教导佛弟子生病应看病吃药，
“四缘”生活里就有个医药
身体好，修起来快，身体不好，修起来慢。每个人都希望自己快快成就，可是看看行动呢，来个反行动，那还能快快成就吗？什么反行动？生病不看病、不吃药，表示他是个讲究修行的佛弟子。佛叫我们生病要看病的，“四缘”生活里就有个“医药”。
认为生病能消业障，宁愿一辈子生病，
这是不懂法的人的邪知邪见
那么问他：“你为什么不看病呀？你这么样病拖着就麻烦了。”他讲：“为了消业障。”他认为生病能消业障，所以他要一辈子生病。结果念佛么躺在床上念，等到断气了，高兴了：“我快死了，我一死，业障全消光了。”生病能消业障，那么死不是更能消业障吗？不知道哪儿来的邪知邪见。
不看病不怕死，这样的“英雄”死了，就算出了舍利子，还能修行度众生吗？
如来快涅槃的时候背疼，尚且叫人舀点水来洗洗背。佛门里边有些人口口声声说自己是“烦恼重、业障重、钝根、没有用”，可是另一面呢？心里个个是老大，不听佛的话：我生病照样不看病，我道心坚固，我能顶得住，死也不怕，英雄！你即使真的是了不起，人家死了一烧么变灰，你死了还留下几粒小石头，叫舍利子，可是人死了，舍利子能修禅定吗？能听法吗？能讲法度众生吗？
如来从不吃树皮草根的，
佛弟子不要搞得奇形怪状
所以爱护好身体，好好修行，才是真正的佛弟子。不要搞得奇形怪状，好像邪教迷信那样，哪怕茅山道士真的有功夫，咱们也不能学。如来从来不吃树皮草根的，世间众生对身体的爱护，是贪爱，是执着，是为了享受，我们对身体的爱护，不执着，也不享受，是为了好好修行。
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