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提要：
·你诽谤，他辩白，就变成了斗争
·在佛门里搞帮派斗争，搞小团体，佛门也变得世俗气了
·照佛的教导，佛门里要上下爱敬
·闹斗争，根源还是心里贪瞋痴泛滥
·在家生活斗争更厉害，连买个菜也要吵半天
·学法修行弘扬佛法，才是真报佛恩
你诽谤，他辩白，就变成了斗争
开始别的宗派忍住，人家高姿态：你诽谤我，我恭敬你。但是说到底不懂佛法的人是愚蠢的，他越搞越厉害，结果有的人就忍不住了，也要辩白辩白，那么他也说话了，一说话，不是争起来了？就好像弟弟去抓哥哥：“你偷了我的东西。”被抓的人也不跟他吵，忍住，越忍对方抓住越厉害了，还要动手打了，他想想不说不行了，只好说：“我没拿，你搞错了。”弟弟更气了：“我没错，是你拿的！”哥哥也急了：“我没拿，是你错了。” 到底谁不好呀？
在佛门里搞帮派斗争，
搞小团体，佛门也变得世俗气了
除了宗派斗争之外，还有帮派斗争。社会上么过去有青帮、红帮，如今么又多了一个黑帮，佛门里也有帮，宁波帮、东北帮、安徽帮……，再搞下去佛门里也要出现苏北同乡会、宁波阿哥会，这种佛门还像样了？
还有的人，被人家背后说闲话：为什么这个当家的对同乡的几个照顾得不得了？乃至给她煮饭，乃至陪着她东走西走，这像什么样子啊？这会使佛门慢慢变得世俗气了。
照佛的教导，佛门里要上下爱敬
照佛的意思，沙弥要对比丘恭敬，要接受比丘的训导；比丘呢，要对沙弥爱护，要对沙弥教育。可是我从前办佛学院的时候，有一天一个沙弥来跟我诉苦，说“老师啊，我是个沙弥，可是他们受了比丘戒的人对我凶得不得了，他们搞错了也不许我解说，我稍微解说几句，他就说：‘你是沙弥，我是比丘，你不准开口！’”
闹斗争，根源还是心里贪瞋痴泛滥
为什么闹斗争啊？根源还是心里贪瞋痴泛滥，心里没有贪瞋痴，怎么会斗争啊？所以我们都应该学会恭敬人、尊重人。
在家生活斗争更厉害，连买个菜也要吵半天
在家生活斗争更厉害，无时无刻不是在斗争。父母总是说：“这些孩子整天闹，烦死了，烦死了。”再看看父母呢？也是整天闹，连买个菜都不安宁的。
比如从前买豆制品要票的，票用完了就买不了了，一个说买面筋，一个说买烤麸，那么两个人吵：“烤麸比面筋好吃。”另一个说了：“我就喜欢吃面筋，面筋比烤麸好吃。”“你这种人怪得很，明明烤麸好吃，却说面筋好吃。”吵啊！再比如一个么喜欢吃得好一点，一个么喜欢钞票少用一点，又吵了，一个说：“买这个太贵了。”另一个说：“买这个，你把我当猪啊？这是猪吃的，不是人吃的。”吵啊，那么一直吵到老。小菜场里经常老头老太在吵……像老冤家那样。众生斗争的习气重得不得了。
学法修行弘扬佛法，才是真报佛恩
“无义之事”，就是指跟了生死没关系的事，佛门里的人也尽干没有意义的事，有的事初发心的人做做，算有意义的，老居士再做，就变成无意义了，这要什么时候说什么话。一个孩子空下来要玩玩，妈妈给她买洋娃娃，给她买七巧板，给她买一点玩具的煤气灶、小锅子，让她过家家玩，假装炒菜啊，那么孩子高兴了，“饭好了，菜好了，你一盆，我一盆。”让孩子高高兴兴，让孩子不要吵吵闹闹了，也可以算有益。28岁了，还闹这些玩意，不到厨房里炒菜，去玩这些玩具，那个时候就变了没有意义了，是浪费时间了。辩证法，什么时候就说什么话。初进佛门的人，与其跑到什么黄山、雁荡山去旅游，还不如去朝四大名山，这就是对了。老居士一天到晚朝山，有什么意义？你赶快学法修行了生死，你赶快好好学，好好修，去弘扬佛法，这样才是报佛恩。
有个居士说：“我四大名山朝了七次，今年我还要朝第八次！”朝一次四大名山，拿现在的话来说，总要花四五千块钱，八次朝下来三万二。等到真正开展弘法事业了，他说：“我也很想发心，但我没钱，因为朝山朝光了。” |
