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提要：
·对别人的修行功德，要随喜赞叹
·戒律中规定，公开显露神通犯戒，佛门的原则是不好名利、不标榜自己
·搞个人宣扬，佛门就很难达到平等了
·一个真正的善知识，因没人帮他宣扬，反而冷冷清清
·有的居士到庙里只亲近供养自己的皈依师
·一显神通，大家都想去学神通，别的地方就冷冷清清了
对别人的修行功德，要随喜赞叹
《明智觉观存念门》，我们今天讲第八条：“不隐藏他成就之能力否？”这句话应该是这么样子来理解：对于别人的功德应该要随喜赞叹，而不应该嫉妒。但是对于别人修行的成就，我们应该要为他隐藏，不要给他宣扬。
戒律中规定，公开显露神通犯戒，
佛门的原则是不好名利、不标榜自己
修行人不仅要隐藏自己的功德，还要隐藏别人的功德。佛门里不讲究宣扬的，佛门里边只讲究赞叹如来的功德、赞叹法宝的功德、赞叹僧宝的功德。在佛门里边，不要在广大的范围内搞个人宣扬、搞个人迷信，这是最不好的一件事情。在戒律里有规定，你修出神通来，不准显神通。如果你公开显露神通，你就违背了佛教的原则，佛教的原则是不好名不好利，不好标榜自己，也不好表现自己，这一点我们应该要学习。
搞个人宣扬，佛门就很难达到平等了
如果表现出来呢？佛门就很难达到平等。你看现在，有的人也没有什么功德，也没有什么成就，也没有什么真正的能力，已经不平等了，他靠人为的宣扬，有的是夸大宣扬，有的是弄虚作假，有的没有高帽子戴，自己做一顶高帽子戴戴。炫耀自己、抬高身份，这么搞下去，能平等吗？
一个真正的善知识，因没人帮他宣扬，反而冷冷清清
有的地方人很多啊！很热闹啊！皈依弟子多了，有名气，人们就称他是“名僧”。名气哪里来？人家说：“你看，他有多少皈依弟子！”同时么名扬四海。皈依弟子多，帮他宣扬的人更多。
还有的地方是很正派，也不弄手段，也不炫耀自己，是一个真正的修行人，是一个善知识。可是他那里冷冷清清，没什么人去，因为没人给他宣扬，没人给他吹，也没有人给他戴高帽子。应该亲近的地方不亲近，应该远离的地方不远离。佛门出现了这样的情况，非但不平等，而且颠倒。
有的居士到庙里只亲近供养自己的皈依师
很多年前太原有个白云寺，当家听了我讲法，挺高兴，总是叫我跟居士们再讲讲。他说：“居士跟居士们讲，比较方便，咱们出家人有时候不大方便讲。”那边出现什么情况呢？比如说，某人拿了两三盒月饼到庙里，来找自己的师父，当然是他的皈依师了。现在庙里养成一个风气，只认自己的师父。所以人也到皈依师那里，钱也到那里，月饼也到那里。别的师父那里呢？冷冷清清。他们看在眼里又不好说话。结果又发展了，一想：还是皈依弟子多的好，我倒也不贪吃、不贪钱，总得给我点面子，我这样冷冷清清没面子啊。所以他也拼命抓皈依弟子。在某些地方更糟糕，如果你的皈依弟子到别人那里去了，他就妒忌。
一显神通，大家都想去学神通，
别的地方就冷冷清清了
那么假如有神通了，那更不得了！所以我在讲法的时候提到一句：不能显神通，要隐藏功德。讲完了，白云寺有个年轻比丘就跟我说：“傅老师，你讲得对，我们比丘戒里有规定的，不能显神通。为什么道理？你一显神通了，众生都跑到你这儿去恭敬供养，都想跟你学神通，其他比丘那里冷冷清清，没人去了。这个佛门像什么佛门？不平等了。”所以佛叫我们隐藏功德，不仅仅因为我们在宣扬功德中容易沾上名和利，修行修不好了，也是着重于佛门平等。 |
