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据传闻有一臾那人⑤的城名萨竭那，是各种商品交易之所，河山秀丽，地区、乡邑可爱，有林园、花园、林薮、池沼、莲池──江河、山岩、林薮很明媚为博学者设计。敌人与仇敌被降伏，不被压迫；各种各式的碉堡、守望台都很坚固，殊胜的城门还有拱道；王宫有深壕与白色围墙环绕；街道，四衢道，十字道，广场被良好规划；各种店铺内充满精美货品，完善陈列；它以数百个布施之所作装饰；它以百千如喜马拉雅山峰的华丽屋宇作庄严；它充满着象、马、车乘、行人。一群群美貌男女偕行；它簇拥普通民众、刹帝利、婆罗门、商侣和佣工；它回响着对沙门、婆罗门的各种礼敬；它被具足多种知识的英雄屡屡访谒；它有各种布店：波罗奈细布，可东八罗布等等；它有各种花店及香店，皆有芬香，店中精致陈列；它充满许多可爱的珍宝；成群的文雅商人趋赴光顾那街面上陈列精致的店铺；光亮的财宝之室充满金银钱财。库藏中满是财宝、谷米、财产、众多饮食、种种食品、饮料、糖糕、饮汁，丰富如北俱卢洲。它的丰茂与阿拉迦曼达⑥天城相似。
既如上述，兹应说他们两人的宿世作业；并应以分为六种解说叙述之，诸如：宿世因缘，弥兰王之问，特相之问，难问，比量之问，譬喻说之问。于弥兰王之问中分为二种：特相之问，断惑之问。于难问中也分为二中：大品与论瑜伽行者之问。
宿 世
所谓宿世者即其前生作业。往昔当大迦叶世尊住于教法时，有大比丘僧众住于恒河附近一所精舍。彼处诸比丘具足通常戒律。他们清晨早起，执长柄帚，念佛功德，打扫天井，堆积尘埃。尓时有一比丘唤一沙弥说：“来，沙弥，将此尘埃抛出。”该沙弥置若未闻，即行走出。比丘第二第三次唤他，他仍置若未闻即行走出。该比丘于是发怒心想：“此沙弥很难相语。”遂以帚柄击他，他即啼哭。出于怖畏，抛出尘土，发第一愿而说道：“以此抛出尘埃福业，愿我于任何转生之处乃至证涅槃会有大威力、大势力，如正午的太阳。”
既抛出尘埃，因洗浴他走向恒河渡头。当见恒河波浪吼啸汹涌，他又发第二愿而说道：“愿我于任何转生之处乃至证涅槃，能够速起无尽辩才如此汹涌的波涛。”
注释：
①序话Bahirakatha，外话，外篇或因缘篇，主要述经中两位主角的宿世因缘及其在现世的会见。
②Sagala，城名，在现代印度五河省之西雅柯提Sialkot。
③Milinda，国王名，汉译有下列数种：毕邻陀（玄奘称），旻邻陀（真谛），弥兰（见于那先比丘经），难陀（吉迦夜）。
④Nagasena，人名，汉译有下列数种：龙军（玄奘），那伽斯那（吉迦夜），那伽犀那（圆测），那先（那先比丘经）。
⑤Yona（Skt.
Yavana），the Ionia Greeks or Greek Bactrians
指住在巴克特里亚Bactria的希腊人，其地在现今阿富汗北部之地，古称大夏。
⑥ Alakamanda，地名，为北俱卢洲主要城市之一。
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