“大王，譬如城市建筑师欲筑城，先观察一不凸不凹、无沙砾、无石头、无危害、无瑕疵而可喜乐之地，且使其处不平坦者平坦及拔除树根、荆棘，将在该处筑城，美化、区划、分部、测量；掘堑壕，作堡垒、城门、望楼而垒壁坚固；筑众多十字路口、四衢通道、交叉路、大路；皇道清洁平坦，路侧店铺分布；有园林、公园、池沼、莲池、水井；各种神庙而为庄严，全无瑕疵。当该城已具足发展，彼会去往他地。其后若干时，该城变为富裕、繁荣、粮食丰盈，安靖、繁华、幸福、无灾无祸；各色人等汇集，诸如众多刹帝利、婆罗门、毗舍、首陀，象兵、马兵、车兵、步兵、持弓者、持箭者、执旗手、传令人，分配食物者；魁伟王子，精兵，如象之勇士、披甲武士；奴隶之子、兵士之子、角力队；厨司、烧饭人、理发人、侍浴人，锻冶工、华鬘工、金匠、银匠、铅匠、锡匠、青铜匠、铜匠、铁匠、珠匠、织工、陶工、监工、皮匠、车匠、象牙工、绳工、栉工、织工、篾工、弓匠、弦匠、箭匠、画匠、染匠、浣匠、织师、裁缝；鉴金人、成衣商、香商、薪火商、木材商、佣工、树叶商、果子商、树根商、米商、糖商、鱼商、肉商、酒商；倡优、舞伎、杂技、幻师；宫廷诗人、角力者；火葬夫、扫花夫、竹工、猎人、娼妓、舞女，汲水女奴，以及塞国人、希腊人、中国人、西藏人、优禅尼人、婆留迦车人、迦尸人、拘萨罗人、边地人、摩竭陀人、沙鸡多人、须赖吒人、巴瓦人、柯统巴罗人、摩头罗人、亚历山人、迦湿弥罗人、犍陀罗人。当彼诸各色人民来此城居住，既见新城区分完善，无缺点过失，甚可爱乐，以比量能知‘此城之建筑师实为善巧多能者。’大王，世尊是无等，等于无等，等于无比，卓绝、无比、无数、不可量、不可记、无量德、功德圆满、无边坚固、无边光明、无边精进、无边威力，佛力圆满，降伏魔军，破邪见网，灭尽无明而生明，高举法炬，证全知智，不失败而能战胜，遂筑法城亦复如是。

“大王，于世尊法城当中，戒为城垣，惭愧为堑壕，智作城门，精进为望塔，信为柱，念为守门者，慧为宫殿，经为十字路口，阿毗达摩为四衢大道，律是法廷，四念处为街道。复次大王，四念处之道旁有诸店铺，诸如花店、香店、果子店、阿伽陀药店、药店、甘露店、宝石店、百货店。”

“尊者龙军，云何为佛世尊的花店？”

“大王，知者、见者、应供、正等正觉者。世尊曾说所缘分别，诸如无常想、无我想、不净想、灾患想、断想、离贪想、灭想、一切世间不乐想、诸行无常想、入出息想、膨胀想、青瘀想、脓烂想、断坏想、食残想、散乱想、斩断离散想、血涂想、虫聚想、骸骨想，慈想、悲想、喜想、舍想，死念、身至念。大王，此为佛世尊所说所缘分别，于此若人欲出离老死，选取其中之任一所缘（作观），以该所缘彼得贪解脱、瞋解脱、痴解脱、慢解脱、邪见解脱，超度轮回，止渴爱流，清净三浊，斩除一切烦恼而入于无垢、无尘、清凉、洁白，不生、不老、不死、欢乐、清净、无畏的最上涅槃之城。彼栖心于阿罗汉果而得解脱。大王，此即名为世尊的花店。

携取业券，

往诣花店；

购买所缘

脱于解脱。”

“尊者龙军，云何为佛世尊的香店？”

“大王，有戒分别曾被世尊宣说，涂以此戒香，佛子使戒香的馥郁薰遍人天世界。他们发出馨香弥漫四方四维，顺风逆风，既薰遍乃存留于世。大王，云何为戒分别？即（三）归戒，五戒，八戒，十戒，五诵所摄《波罗提木叉》之律仪戒。大王，此名为世尊之香店。大王，天中天之世尊亦曾作此说：

栴檀、多揭罗^①及茉莉，

其花香非逆风而行，

但善士香逆风而行──

善士之香遍薰各方。

注释：① tagara,incense or musk, 香或麝香。