“大王，云何为世尊的无碍解宝？大王，无碍解宝有四，即义无碍解、法无碍解、语无碍解、辩无碍解。大王，若比丘以此四无碍解宝作庄严，无论其趋赴何种集合，诸如刹帝利集合、婆罗门集会、居士集会或沙门集会，彼以自信赴会，以无淆惑、无恐怖、无颤抖、无惊惧及无身毛竖立而赴会。大王，譬如勇士，沙场英雄，若其佩五种兵器入战场而毫无怖畏，心想：‘敌若极远，我将用箭射倒他们；若在近边，我将用剑击杀他们；若其更近，我将用矛刺杀他们；若其直至面前，我将以圆刀截其为两段；若其紧靠我身，我将以短刀刺戳他们。’──大王，以四无碍解宝为庄严之比丘，无畏地往诣集会，心想：‘若有人问我以无碍解义，我将告他以意义比较意义，告他以理由比较理由，以因比较因，以理趣比较理趣；我将决疑，我将祛惑，我将解答诸问使其皆得满意。若有人问我以法无碍解义，我将告他以法比较法，以甘露比较甘露，以无为比较无为，以涅槃比较涅槃，以空比较空，以无相比较无相，以无愿比较无愿，以不动比较不动；我将决疑，我将祛惑，我将解答诸问使其皆得满意。若有人问我以语无碍解义，我将告他以语比较语，告他以句比较句，以随句比较随句，以字比较字，以连声比较连声，以子音比较子音，以抑扬音比较抑扬音，以音节比较音节，以母音比较母音，以概念比较概念，以惯用语比较惯用语；我将决疑，我将祛惑，我将解答诸问使其皆得满意。若有人问我以辩无碍解义，我将告他以辩比较辩，以譬喻比较譬喻，以特相比较特相，以味比较味；我将决疑，我将祛惑，我将解答诸问使其皆得满意。大王，此即名为世尊之无碍解宝。

既欲买得无碍解，

应（修）以智作证取，

既无怖畏无激荡，

照耀人天两世界。

“大王，云何为世尊的菩提分宝？大王，此为七菩提分，即念菩提分、择法菩提分、精进菩提分、喜菩提分、轻安菩提分、定菩提分、舍菩提分。大王，当比丘以此七菩提分宝作为庄严，彼将征服诸黑暗，彼照耀人天世界，彼放射光明。大王，此名为世尊的菩提分宝。

人天世界既面对

菩提分之宝花鬘，

应修（福）业而买之，

得该宝装饰自己。

“尊者龙军，云何为世尊的百货店？”

“大王，此百货店为世尊的九分佛语、舍利塔及其僧宝。大王，在世尊百货店中陈列生成就，陈列财成就，陈列寿成就，陈列无病成就，陈列色成就，陈列智慧成就，陈列人成就，陈列天成就，陈列涅槃成就。欲得此中所欲成就，若付以作业券即可买得。有人以持戒买之，有人以行布萨买之，于中某些事项彼付少许作业券即能买得。大王，譬如在商店当中多有芝麻、绿豆、诸豆，于此诸物彼等出付少许券金，选择少许米、绿豆、诸豆。大王！在世尊的百货店中，彼等若付少许业券，于中某些事项即可获得成就亦复如是。大王，此即名为世尊的百货店。

长寿，健康，容色，天界，

贵族，无为及与不死，

皆在胜者百货店中，

应以（修福）业券买取；

应以（诚）信业券买之，

诸比丘，方成为富裕。

“大王，如是之人住于世尊法城当中──经师、持律师、阿毗达摩师、本生诵者、长部诵者、中部诵者、相应部诵者、增一部诵者、小部诵者、戒具足者、定具足者、慧具足者、乐于修习菩提分者、正观者、专修己利者、阿练若住者、树下住者、露天住者、草堆住者、塚间住者、常坐者、已进道者、果住者、有学者、果具者、预流、一来、不还、阿罗汉、三明者、六通者、神通具者、慧通达者、（四）念处、（四）正勤、（四）神足、（五）根、（五）力、（七）菩提分、（八）正道、最胜禅定、（八）解脱、色无色、已证寂静乐者。