“大王，彼诸比丘为最胜解脱花鬘的作者，已达最胜、极胜、极大价值、最高地位者，为多人所欲渴求者──大王，如是之比丘名为世尊法城的卖花人。

“大王，彼诸比丘为四圣谛现观通达者，见谛者，了解教义者，征服四沙门果之疑惑者，得果乐者，与其他行道者分享此果者──大王，如是之比丘名为世尊法城的卖果人。

“大王，彼诸比丘为涂抹最胜戒香者，为繁多功德执持者，为除去烦恼尘垢之恶臭者──大王，如是之比丘名为世尊法城的卖香人。

“大王，彼诸比丘为法欲者，爱语者，胜法胜律极喜者，赴阿兰若者，赴树下者，赴空闲处者，饮最胜法味者，浸身口意于最胜法味者，极优辩才者，修行求法于诸法之中者。若有作少欲论、知足论、远离论、不会合论、勤精进论、戒论、定论、慧论、解脱论、解脱智见论时，彼等每每从此处赴彼处而饮该论味──大王，如是之比丘名为世尊法城的极渴醉饮者。

“大王，彼诸比丘为初夜后夜修习警寤者，以坐、立、经行度过昼夜者、修习专注者，遣除烦恼追求自己目的者──大王，如是之比丘名为世尊法城的守护者。

“大王，彼诸比丘为讲说，随讲说，讲解，随讲解九分佛语之意义、文字、理趣、理由、原因、示例──大王，如是之比丘名为世尊法城的卖法人。

“大王，彼诸比丘于法之财富与珠宝，于阿含、教说、所闻的财富里为富裕，为了解表情、母音、子音特相者，智者，丰饶者──大王；如是之比丘名为世尊法城的法之商贾。

“大王，彼诸比丘为通达极高教言者，熟习所缘分别，义释者，学德圆满者──大王，如是之比丘名为世尊法城有名的法师。

“大王，世尊法城如此善得规划，如此善得构筑，如此善得配置，如此善得完满，如此善得建立，如此善得警卫，如此善得守护，如此不易为仇敌降伏──大王，以此理由，以此原因，以此理趣，以此比量，你应知世尊确曾存在。

如人见一善规划

甚可喜爱的城市，

以比量人们得知

彼建筑师的伟大。

如是若见世尊的

殊胜的（圆满）法城。

以比量他们得知

世尊的确曾存在。

当其见大海波浪

以比量他们得知；

‘既见此波浪（滔天）

那定是伟大海洋。’

至于除忧的佛陀

彼的确所向无敌，

彼已证渴欲的毁灭，

已解脱于后有轮回。

若得见于大波涛，

以比量人天世界

则知‘弥漫于法波者，

一定是最上的佛陀。’

若其见崇高山峰，

以比量他们得知：

‘既见其高耸如此，

此定是喜马拉雅。’

既已见世尊法山，

遂冷静而无贪恋，

高耸，不动及安住。

若其既见于法山

以比量他们得知：

‘此乃最上的大雄

彼定是佛陀世尊。’

如人见象王足迹，

经比量他们得知：

‘此定是伟岸大象。’

见佛陀龙象足迹……

彼后有已消灭者