第八 触的特相

国王说：“尊者龙军，是否意识生处，受亦生？”

“大王，是。意识生处触亦生，受亦生，想亦生，思亦生，寻亦生，伺亦生。以触为首，一切诸法亦生。”

“尊者，什么是触的特相？”

“大王，摩触为触的特相。”

“请给一譬喻。”

“大王，譬如两羊相斗，其中一羊应视作眼，其另一羊应视作色，二羊遇合应视作触。”

“请再给一譬喻。”

“大王，譬如两手相拍。其中一手应视作眼，其另一手应视作色，二手遇合应视作触。”

“请再给一譬喻。”

“大王，譬如两片铙钹作声。其中一片应视作眼，其另一片应视作色，二者遇合应视作触。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

第九 受的特相

“尊者龙军，什么是受的特相？”

“大王，有所觉是受的特相及感受是受的特相。”

“请给一譬喻。”

“大王，若有人为王服务。国王对其服务喜悦，赐以报酬。以是故其人出入享有五欲之乐。若其人对民众说：‘我先曾对国王服务，国王喜悦，以此因缘，（现在）我感受如是如是。大王，又如有人曾作善业，于身坏命终之后往生天界善趣，以是故他出入享有天上的五欲之乐。彼如是想：我先曾作善业，以此因缘，（现在）我感受如是如是。大王，有所觉是受的特相及感受是受的特相亦复如是。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

第十 想的特相

“尊者龙军，什么是想的特相？”

“大王，知觉是想的特相。”

“什么知觉？”

“知青，知黄，知赤，知白及知深红等。”

“大王，知觉是想的特相亦复如是。”

“请给一譬喻。”

“大王，譬如王之守藏官进入藏库见王之财宝，即知其为青、黄、赤、白及深红等。大王，知觉是想的特相亦复如是。”

“尊者龙军，你甚敏捷。

第十一 思的特相

“尊者龙军，什么是思的特相？”

“大王，有所思是思的特相以及作为是思的特相。”

“请给一譬喻。”

“大王，譬如有人调合毒药自饮或令他人饮，其自己受苦，他人也受苦。大王，若有人于此思及不善业，于其身坏命终之后也将投生沦落恶趣、堕处及地狱，而那些效仿他的人，于身坏命终之后将投生沦落、恶趣、堕处及地狱亦复如是。大王，又如有人调和醍醐、生酥、油、蜜、砂糖自饮或令他人饮，其自己喜乐，他人也喜乐。大王，若有人于此思及善业，于其身坏命终之后他将投生天界善趣，而彼诸效仿者于其身坏命终之后也会投生善趣亦复如是。大王，有所思是思的特相及作为是思的特相亦复如是。”

“尊者龙军，你甚敏捷。

第十二 识的特相

“尊者龙军，什么是识的特相？”

“大王，譬如守城吏坐四卫街头能见人来自东方或南方、西方或北方，大王，人以识区别眼所见色，以识区别耳所闻声，以识区别鼻所嗅香，以识区别舌所尝味，以识区别身所触物及以识区别意所知法亦复如是。大王，区别是识的特相亦复如是。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”