第十三 寻的特相

“尊者龙军，什么是寻的特相？”

“大王，安止是寻的特相。”

“请给一譬喻。”

“大王，譬如工匠装配一块精制的木材，大王，安止是寻的特相亦复如是。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

第十四 伺的特相

“尊者龙军，什么是伺的特相？”

“大王，继续思维是伺的特相。”

“请给一譬喻。”

“大王，譬如铜锣被撞击后有余响余音，大王，寻应视作撞击，伺应视作余响亦复如是。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

第十五 诸法可分析否？

国王说：“尊者龙军，是否能将此诸法共同生起之性一一分析而作差别说：此是触，此是受，此是想，此是思，此是识，此是寻，此是伺？”

“大王，不能……”

“请给一譬喻。”

“大王，譬如御厨作羹汤，以酪、盐、姜、茴香、胡椒及诸佐料加入，若国王向彼说：‘（从此汤中）给我拿酪汁来、拿盐汁来、拿姜汁来、拿茴香汁来、拿胡椒汁来及拿所有佐味香料汁来。’大王，是否能将此同时生起之诸味性一一分析而拿出其中一味来并说：“此是酸味，或咸味，或苦味，或辛味，或涩味，或甜味？”

“尊者，不能……虽然诸味皆各保留其自己的特相。”

“大王，不能将此共同生起之诸法性一一分析而说：此是触，此是受，此是想，此是思，此是识，此是寻，此是伺的差别亦复如是。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

第十六 眼识盐否？

长老说：“大王，是否眼能识盐？”

“尊者，是。眼能识盐。”

“大王，你确知否？”

“尊者，是否舌能识之？”

“大王，是。舌能识之。”

“但尊者，是否舌识一切盐？”

“大王，是。舌识一切盐。”

“尊者，若舌识一切盐，为何盐被牛车载来？为何不只是盐来？”

“大王，只是盐来不可能。此诸事物有共同生起性及领域的差异，并且盐有重量。”

“大王，能否以秤秤盐？”

“尊者，能。”

“大王，盐不能以秤量，乃以秤秤其重量。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

三 断惑

第四品

第一 五处非一业所生

国王说：“尊者龙军，此五处为不同业所生或一业所生？”

“大王，为不同业所生，非一业所生。”

“请给一譬喻。”

“大王，意以为何？若五类种子播一田中，是否不同种子会生不同果实？”

“尊者，是。会生不同果实。”

“大王，此五处为不同业所生，非一业所生亦复如是。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

第二 人群不平等

国王说：“尊者龙军，为何人群不平等：有短寿、有长寿、有多病、有少病、有丑、有美、有少欲、有多欲、有贫穷、有富裕、有卑贱、有尊贵、或有智慧、或无智慧？”

长老说：“大王，为何树木皆不平等：有酸、有咸、有苦、有辛、有涩、有甜？”

“尊者，我想是因为种子的差异。”

“大王，人群不平等乃因业的差异，故有短寿、有长寿、有多病、有少病、有丑、有美、有少欲、有多欲、有贫穷、有富裕、有卑贱、有尊贵、或有智慧、或无智慧亦复如是。大王，世尊亦曾作此说：‘青年人，有情各有己业，彼等是业的承继人。业是母胎，业是眷属，业是所依，由业区分有情，即此尊卑等。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”