“大王，意以为何？是否能指出果子于尚未结实的树木说：‘果子在此处或在彼处’？”

“尊者，不能。”

“大王，当（生命）仍相续未断不能指出彼诸业说：‘业在此处或业在彼处’ 亦复如是。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

第九 预知再生

国王说：“尊者龙军，是否再生者知‘我将再生’？”

“大王，是。再生者知‘我将再生’。”

“请给一譬喻。”

“大王，譬如农家家主将种子播撒在泥土中，若雨水适宜，是否他知‘种子将生长’？”

“尊者，是。他知。”

“大王，再生者知‘我将再生’ 亦复如是。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

第十 有佛

国王说：“尊者龙军，是否有佛？”

“大王，是。世尊实有。”

“尊者龙军，能否指佛说：‘（佛）在此处或彼处’？”

“大王，世尊般涅槃于无余涅槃界，不能指出世尊‘在此处或彼处’。”

“请给一譬喻。”

“大王，意以为何？当燃烧的大火聚已熄灭，是否能指出其火焰在此处或彼处？”

“尊者，不能。该火焰既已消灭则不可知。”

“大王，当世尊般涅槃于无余涅槃界而寂灭，不能指出其在此处或彼处亦复如是；但大王，以法身能指出世尊，大王，因是法为世尊所说。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

第六品

第一 惜身与梵行

国王说：“尊者龙军，是否出家人爱惜身体？”

“大王，出家人不爱惜身体。”

“如是，尊者，为何你珍贵爱护它？”

“大王，若你临战，是否有时遭受箭伤？”

“尊者，是。”

“大王，是否你以药膏涂该创伤，以油擦及以软布裹该创伤？”

“尊者，是。我以药膏涂之，以油擦之及以软布裹之。”

“但大王，以药膏涂之，以油擦之及以软布裹之，是否你爱惜创伤？”

“尊者，我不爱惜创伤，以药膏涂之，以油擦之及以软布裹之是为了肌肉的痊愈。”

“大王，出家者不爱惜身体亦复如是。但出家者爱护身体，不起执着，藉以助成梵行。复次大王，世尊曾以身体喻疮，因此出家者爱护身体如疮，于彼不起执着。大王，世尊亦曾作此说：九孔大疮

　　　　　  被湿润的皮肤遮隐，

　　　　　  常流出奇臭的分泌。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

第二 佛是一切知者

国王说：“尊者龙军，是否佛为一切知者、一切见者？”

“大王，是。世尊为一切知者、 一切见者 。”

“尊者龙军，若然，为何他为弟子渐制学处？”

“大王，是否有医师知大地上一切药物？”

“尊者，是。有此（医师）。”

“大王，该医师令病人服药，于时机到来时，于时机未来时？”

“尊者，于时机到来时彼令病人服药，不在时机未来时。”

“大王，一切知者、一切见者之世尊不在非时为弟子制定学处，彼在时机到来时为弟子制定学处，终生不违犯亦复如是。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”