“大王，意以为何？那些未曾见过大海的人如何知大海是广大、湛深、无量、难测，虽然五条大河如：恒河、鸦姆那、阿奇罗瓦提、沙罗补及摩希恒常不断向其流注。而其減损或盈满是不可知？”

“尊者，是。他们能知。”

“大王，当见到证取涅槃的大弟子，我知世尊是无上亦复如是。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

第三 能知佛是无上否

国王说：“尊者龙军，是否能知佛是无上？”

“大王，是。能知世尊是无上。”

“尊者龙军，如何能知佛是无上？”

“大王，往昔有长老名帝须是书写阿阇黎。他已死去许多年，他如何被人知？”

“尊者，以其书写。”

“大王，见法者即见世尊，因法为世尊所说亦复如是。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

第四 见法

国王说：“尊者龙军，你曾见法否？”

“大王，声闻弟子应终身履行佛所指导者，佛所制设者。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

第五 转世与转生

国王说：“尊者龙军，是否不转世者则不转生？”

“大王，是。不转世者则不转生。”

“尊者，如何是不转世者则不转生？请给一譬喻。”

“大王，譬如有人从一灯点燃另一灯；是否该灯转让给另一灯？”

“尊者，否。”

“大王，不转世者则不转生亦复如是。”

“请再给一譬喻。”

“大王，是否你深知当你作儿童时曾从诗歌教师学诗？”

“尊者，是。”

“大王，是否该诗从教师转移？”

“尊者，否。”

“大王，不转世者则不转生亦复如是。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

第六 灵魂之问

国王说：“尊者龙军，是否灵魂可得？”

长老说：“以真谛言。灵魂不可得。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

第七 此身转移到他身

国王说：“尊者龙军，任何有情从此身转移到另一身？”

“大王，并无。”

“尊者龙军，若无从此身转移到另一身，是否他从恶业获得解脱？”

“大王，是。若他不再生则从恶业获得解脱；但大王，既然再生则不从恶业获得解脱。”

“请给一譬喻。”

“大王，若有人偷取他人的芒果，是否他应受惩罚？”

“尊者，是。他应受惩罚。”

“但大王，他所偷取的芒果非（以前）所种植的，为何他应受惩罚？”

“缘于那些芒果他们（始）出生，因此他应受惩罚。”

“大王，以此名色他造善业或恶业，藉该业另一名色即结生，因此他不从恶业获得解脱。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

第八 业往何处

国王说：“尊者龙军，以此名色造善业或恶业，此诸业住在何处？”

“大王，此诸业将追随之，如影随（形），永不离开。”

“尊者，能否指出彼诸业说：‘业在此处或业在彼处？’”

“大王，不能指出彼诸业说：‘业在此处或业在彼处。’”

“请给一譬喻。”

“大王，意以为何？是否能指出果子于尚未结实的树木说：‘果子在此处或在彼处？’”