能海上师传（10）

是年春，昭觉寺举行和平法会，请师讲经，每日三、四千人，盛极一时。后因峨山毗卢砖殿被焚，师嘱普超师筹修复，准备为普贤菩萨装藏开光。五月译经院印出《法蕴足论》及附讲《阿毗达磨义》。始译《毗卢仪轨》，并迎蒙古阿阇黎兴善喇嘛，请示手印事相、金科绘制次第要义，师礼事至诚，率众从学。重庆弟子，发起铸造大威德铜像一尊，仿北京北海白塔所供，委托北京加工。

一九四七年，师于彭县太平寺安居，每月烧大火供十五座。五月半起，择要敷讲《法蕴足论》、《圆成次第》、《生起次第粗细修法》、《慧行刻意》等。译校《大威德怖畏金刚甚深道第二圆成次第》前三卷。译完《毗卢仪轨》，印发弟子。并请兴善喇嘛教念诵手印等事相。经房印出奘师译《药师琉璃光如来本愿功德经》。师修慈圣庵，由智山师主其事。师应重庆僧俗之请，在郑壁城居士所供之别墅中，成立重庆金刚道场，命清定法师住持。四月十五日作第一届安居，一切轨制，悉依近慈根本道场。七月北京大威德铜像运到，师亲率全寺僧众迎至近慈寺，盛况空前，供奉于威德殿，并请章嘉活佛参加开光，四众踊跃。

一九四八年讲《毗卢仪轨》，亲领部分僧众学习念诵。加紧烧砖，并为彭县模型塔铸顶培基，于年内落成。兴善老喇嘛制就木雕大威德金科，绘制毗卢金科等，存译经院。解夏后，赴京迎请扎萨喇嘛，并发起印行龙藏，道经上海。九月一日，驻锡觉园，为清定法师弟子，传授《大悲仪轨》、《五字真言》、《雅马达嘎略法》、《护摩略法》等。讲《普贤行愿品》约二周。又应妙真和尚之请，赴苏州灵岩山二日，开示法要。廿六日飞京，于北海菩提学会讲《律海十门》，于居士林讲《定道资粮》，京沪胜会，听众之盛，感受之深，一般罕见。十月十八日陪扎萨老喇嘛来沪，廿一日同机飞蓉，迎喇嘛住译经院，教授弟子。为铁象寺传比丘尼戒事，与贯一老和尚商定，授隆莲法师为尼和尚，以建立二部僧传戒。

一九四八年师曾函复清定法师“汝在东南宏法，不必回川。”四九年应清定法师请，派常超师等四位上座赴沪助办法会，后因觉园来僧渐多，满二十人，即成立上海金刚道场，开始安居。是年峨山砖殿修造将竣，师率四众在新修之慈圣庵安居。由融空照通师负责，筹备装藏，每日四座《大威德》，二座《毗卢仪轨》，由蒙古喇嘛领念。自恣后，装藏开光，砖殿彩画一新，普贤圣像全身贴金，面部泥金，极尽庄严。讲《普贤行愿品》圆满后，又应请到嘉定了性洞及重庆讲经。然后回近慈寺传戒。

是年秋，讲经于龙兴寺，所挂对联，已寓起义图新之意。十二月川将邓锡侯、刘文辉、潘文华在彭县龙兴寺策划起义，师亦参与。九日发出通电，中外震惊，四川西康即在和平声中解放，后云贵二省亦相继解放。道场五大金刚像成，由满胜、照通二师负责彩画，贴金装藏，由师主持，隆重开光。

一九五零年春在绵竹云悟寺译《大威德怖畏金刚甚深道第二圆成次第》后二卷竞。解放军代表来询进藏应注意事，师为之一一如实介绍。如应准备粮食、雨具、炊具等，遇有毒水，饮水放牧均应注意等等，问者极满意。

时人民政府通知，凡有田者应征公粮。师令弟子响应号召，将全部存米上缴，并设法办清退押，受工作组表扬。

是年九月，师专程送扎萨喇嘛回京，先住北海菩提学会，旋迁西黄寺。该寺例办摩尼法会，已中断六年，师助三百元，令其恢复。并应请在居士林讲《金刚经》，为解放后首次法会，听众踊跃欢喜。上海金刚道场亦呈函邀请。师偕仁敬师十月十八日赴沪，开讲《比丘戒》、《律海十门》。又到苏州、宝华山讲经、讲戒十余日。回沪讲《菩提道次第心论》。同时建造大威德金科，印行三尊圣像。并亲书法卷，交仁敬师抄清后，授清定法师接法和尚阿阇黎位。