能海上师传（25）

大威德 32、33、34、35、36、37、38、52、66、

生起次第 69、70、71、

圆成次第 72、73、93、94、95、

护法经 40、41、42、43、44、45、46、47、

菩提道次第修法 67、68、92、

灌顶 59、61、62、63、64、65、

其他 48、49、50、51、53、54、55、56、57、58、60、

由是可见师之译述，极有系统，极为圆满。三学即三无漏学：戒律包括出离乘与菩萨乘二部律仪，密戒收入文殊法中；定道有资粮、正明，而以四禅为向上阶梯；慧学之教理以《道次》和《现证》为主，行持则以《慧行刻意》为依，其他经释补充。

密教首重上师，故以《上师供》摄总，以《五字真言》为《大威德》之基础，以《三皈依观》及《道次修法》为修定之基础，重点则是《大威德》修法，包括《生起》和《圆成》二次第门及五大金刚，再加其它必要之仪规等，体系十分完备，学人依之精进修行，现生决定能有成就。

二、传习薰修

师亲自讲解、传授所译集经规，除念诵外，要求深入定道，如法观修，指引方向，纠正偏差，解答疑问，自修带人，令学人由浅而深，直入堂奥，得遇如是法流，诚三生有幸也。

（二）、次述世法方面

师译集藏文经论，共数十部，对促进汉藏文化交流，巩固汉藏民族团结，厥功至伟。建立道场多处，教导徒众，首重律仪，禅诵向上，对净化思想境界，提高精神文明，促进安定团结，支援四化建设，贡献极大。于师心中，爱国爱教，本来相得益彰；世法佛法，全可融于一炉。观师德行，更增信心。

若遇爱国爱教似有先后之时，师始终以爱国为第一。如一九三七年师于太原讲经，日寇入侵，战争爆发，师曰：“国事要紧，应先修法御难，讲经只能暂停。”又如土地改革中，近慈寺僧欲留土地，师下令，“决不与农民争土地！”足见师处处先人后己，舍己为人，国家第一，人民第一，决不因宗教之局部利益而影响人民之整体利益也。唯因师有如此坚定之爱国主义精神，更易得到人民群众之敬仰。如土改问题，后蒙领导关心，依然如愿解决。相信领导通情达理，不必争也。

师创办寺庙，一贯主张艰苦奋斗，自力更生，不愿依赖国家，多化国家开支。如一九五三年师率弟子至五台清凉桥，开办道场，中国佛教协会给生活费五百元，师曰：“临时仗领导照顾，我等尽快创造条件，自力更生。”主张发展牧畜，种田造林。二、三年内发展甚速，即能自食其力，不需政府照顾矣。牲畜，每年卖牛马骡十余头；造林，每年为国家栽树苗数百亩，并在山寺四周种植树苗，若不于文革中被盗，早已蔚然成林。清凉桥僧人，在师领导下，勤苦劳动，积极生产，早晚禅诵，调养身心，农禅结合，道风蔚然，常被评为先进，称誉全国。

时有人提出开发五台峨嵋之议，师大不谓然，认为一经开发，则山林顿毁，寺貌全非，无论如何应为国家保持人间一片净土。曾命仁清师起草上书国务院及太原宗教局，建议暂缓在五台探矿，虽于文革中被列为罪状，实则大有利于生态平衡，防止污染，保持水土，造福人民。于此可见师之爱国远怀，堪作后人准则。同时倡议，应由僧人负责护林护庙，培植风景，保护文物，必收永存不败之效。因僧人无家室之累，无荣利之争，一心维护，最堪信托，完全符合宗教政策由僧人管理寺庙之规定。对人口压力问题，师常建议接收一定数量之出家人，成立僧团，依法修行，当有助于人口之控制也。

解放前夕，四川军阀刘湘，屠杀共产党人杨暗公等，时不少著名共产党人，被监禁于巴县监狱之内。师对此极为关怀。未几，刘湘丧子，转念悔过奉佛，其亲信乔毅夫等，劝其来依师，师乘机以讲经形式，入狱慰喻，并保释一批囚犯，其中有著名地下党员数人。对已被害者，师于解放后每烧护摩，必设八位烈士之莲位，以超荐之。

师与三位川将（二位是师皈依弟子），宣布起义，对和平解放大西南，立下不可磨灭功勋。亦师热爱新中国、佛教界贡献于解放事业之具体表现也。

师在讲经中，一贯提倡爱国爱教，佛法在世间，不离世间觉，要求教徒，发菩提心，行菩萨道，理务世俗，一一清正，于国忠孝，愿共有缘，令发菩提之心。必须努力将工作搞好，做出成绩，吃苦在先，享乐在后，方不愧为佛教徒之称号。若悠悠泛泛，私字当头，为人所轻，即是以身谤法。故僧俗弟子中，出现不少劳动模范、先进人物，于各条战线上，为四化作出贡献，受到群众赞扬，皆师多年教化之成绩也。

解放后，师一贯拥护中国共产党，走社会主义道路，团结广大教友，坚持爱国爱教。一九五九年西藏判乱，师在人民日报发表谈话。在全国教友心中，具有崇高威信，参加一、二届全国人民代表大会，全国政治协商会议，以及四川、山西省政协会议等，当选为全国佛协副会长，兼山西省佛协会会长等职。出席世界人民和平大会，与亚洲国家会议，均受国外人士尊重，不但不辱使命，且还为国增光。对祖国社会主义革命和建设事业，始终站在爱党、爱国、爱人民之立场上，毫不动摇，乃至身受严重折磨，无怨无尤，安然若素。正与喜饶嘉错大师无二，海公上师既是有学有修之佛门高僧，又是可歌可泣之爱国老人。将永远以最光辉一页载入我国佛教史册，永远如大光明灯塔，照耀后人向菩提大道勇猛前进。（完）