能海上师传（24）

（四）处罚办法 一般过失由其剃度师、管堂、堂主或纠察师、进行劝诫，屡教不改，即行迁单。严重违犯，立即迁单。办事不力，劝说乃至撤职。有人显示武力，师即劝令出外参学。

（五）半月诵戒 月之十五、三十、集众抽签，一主二付，背诵戒本，大众对照检查，若于学处有不足者，依律向佛及众僧忏悔，大众默然允许，即得清净，礼谢而退。于增德除罪，有大作用。

（六）结夏安居 每年四月半至七月半，结夏安居，精进办道。全年修行，重点在此，故经一年安居，方长一年僧腊。若因事耽误，可赶后安居，即迟一月开始也。

（七）每年传戒 为令佛种传续，自一九三九年起，每春举行传戒。除第一年请文殊院上座协助外，余皆自请师承，自力举办。受戒条件，为发心纯正，六根具足、形相端严、中学毕业。提倡五年学戒、十年不离依止。不满五年，不发戒牒。由于受戒要求较严，人见生畏，故第一年仅十八人。第三期因师赴藏，由台源法师主持。师回川后，开春秋二期，约二年后，又改一期，至一九四七年最后一期，始达所愿四十八人之数。前后共约四百人。

（八）读账制度 理财方面，每年二三次，集都监、监院、付寺等，公开读帐。重大账目每笔皆读，如有疑点，即行提出，由主事者申述详情，使寺院财政笔笔皆清，否则必须追查。

五、功德生源 近慈寺取得如是成绩，根源在于师之正确引导。师乃有学有修有成就者，以戒德威光感化大众，言行一致，身教在先，领导有方，安排妥当，学有重点，修有次第，大众钦佩，心悦诚服。上殿过堂乃至出坡，师均亲自带头，自奉甚俭，待人甚厚，严以律己，宽以待人，利用空余，巡视各寮，发现问题，找来谈话，问题较大，当众表堂，依律而说、毫无姑息。对机施教，各随其分，发挥特长，各得其所。依律行持，定慧放光，功行壮严，万世流芳。

师除刻苦修复近慈寺、吉祥寺等道场外，尚发愿重建彭县龙兴塔，此塔相传为国内仅存十四处阿育王所造佛舍利塔之一。师且遥知古塔中有舍利数颗，令普超师持香恭迎，供养寺中。一九四五年开始烧砖，一九四八年完成模型塔，至于大塔（高七十二公尺），有赖道友同发大愿，以完成之。师所兴修上述六处道场，依据政策，宜共发心予以恢复。

师于寺庙法宝，极为爱护，为印龙藏亲自赴京。曾请运两部藏经至五台山，与其他藏经，同付专人妥善保管。今经浩劫，破损甚多，望能补齐，以复旧观。译经院之创建，对沟通汉藏文化，作用极大。师之未竟宏愿，仰赖国家帮助，促其实现。

其次再略表译集著作、练习薰修方面，分二：

一、译述著传，分析篇末九十余种主要译著，可得

1、显教

（1）戒学，包括

　（甲）事师法 3、4、

　（乙）律仪戒

　　　　七众共 1、2、

　　　　比丘戒 5、6、7、8、79、80、

　　　　沙弥戒 10、

　（丙）菩萨戒 9、

（2）定学

　　　修定必备之资粮 11、83、

　　　正明止观 12、

　　　依论讲四禅 14、84、

　　　通讲四禅 78、82、

（3）慧学

　　　赞三宝 15、16、76、

　　　菩提道次第 17、18、86、

　　　现证庄严论 19、20、21、87、88、

　　　慧行刻意 22、85、

　　　阿含 23、24、

　　　华严 26、27、28、

　　　其他 25、74、75、77、

2、密教

　　上师供 29、30、89、90、

　　文殊法 31、39、91、

　　三皈依观 13、81、。