筹建中的善财洞“能海上师纪念堂”

黛螺顶山脚下的善财洞，是能海上师当年经常安居讲经的地方，也是他人生最后两年所呆的地方。1965年，80高龄的海公在此诵经修学，阅读《杂阿含经》，整理《学记》。1966年9月，红卫兵将上师从善财洞迁到碧山寺学习批斗，直到圆寂，海公再也没有回到过善财洞。

如今，海公曾住过的小屋仍然空着，他使用过的方桌，静静地放在小屋的一角，海公常常盘腿打坐的宽宽的坑，也是空空的。当住持能修法师把我们带到海公曾住过的房间时，我突然感觉时间好像回溯了一般，好像海公就在寺里散步，他很快就会回到小屋，在方桌旁继续阅读《杂阿含经》。

在到善财洞之前，我并不知道，海公的小屋会保留到今天，更不知道自己还有缘在小屋里呆一呆，在桌前默想。当我到善财洞的时候，我的心里是没有目的的，只是想随意看看，同时想能不能偶遇一个老师父，了解一些过去的事。

当我在院里询问第一个师父的时候，巧的是他正好是寺里的住持能修法师。他不问我究竟，像老朋友似的给我介绍起海公与善财洞的关系来。我告诉了他我的来意，他听后很高兴，并热情地把我们带到了海公曾经住过的地方，如今他还很好地保护着，每天都派人打扫。一进小屋的中堂，能修法师就忙着给佛龛上海公的塑像上香，并念到：“海公老上师慈悲啊，真是相应啊，很满愿啊。”

在后来与法师的交谈中，我才知道，能修法师一直发愿想把海公上师住过的地方，办成一个纪念堂，他们刚把做好的“能海上师纪念堂”的大匾拿回小屋，我们去后和法师一起才把它从坑上搬来立起来，那深蓝色底上，突现出“能海上师纪念堂”几个金色的大字。目前他们很缺与能海上师有关的实物、照片、书籍等，巧的是我们正在做这方面的工作，所以法师很高兴，并委托我给他提供照片等。

能修法师说：“我们想把老上师住过的地方，办成“能海上师纪念堂’，目的是要宣扬老上师的完美道德、修学和为人，他对三宝的恭敬态度。老上师很了不起的啊，是我们后学的楷模。今天，我们在此时此地相遇，真是有缘，是上师的慈悲啊。”能修法师感慨万分。

也许是缘分，能修法师也是一位军旅出生的僧人。法师今年63岁，1976年在普陀山亲礼真果法师，1982年礼海公弟子隆慧法师剃度，并在塔院寺受戒。1985年，他入住善财洞，担起了恢复寺庙、弘法传法的重任。20年来，他带领僧众复修了所有的殿堂，补塑了全部佛像，修通了到寺庙的水泥路、普渡桥等，还修了10座金碧辉煌的舍利宝塔。如今，能修法师除了在各地讲经弘法外，他想把能海上师的纪念堂办起来，让善财洞成为人们纪念能海上师的一个重要场所。

一个平凡生命的圆满

当我要结束这本书的时候，我对海公充满了深深的敬意。记得有大德说过：“所谓佛是已圆满的人，所谓人是不圆满的佛。”而海公以他亲身的经历，展示了一个平凡生命是如何圆满的。

那么究竟是什么，让这位军人，如此毅然决然地抛弃世俗名利、亲友家庭而走入佛门呢？这让我想起丰子恺先生，对弘一大师出家的看法，那便是“人格圆满说”。借此展示于后，也许能让我们更加地了解海公这一类的出家人。丰子恺先生说：

我以为人的生活可以分为三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。“人生”就是这样一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食、尊荣富贵、孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心做学术文艺的人。这样的人，在世间也很多，即所谓的“如识分子”、“学者”、“艺术家”。还有一种人，“人生欲”很强，脚力大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了“物质欲”还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是短暂的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”。这就是宗教徒。

我想，海公就是属于“脚力大”的那一类人，他对人生的追求是自然渐进的，是一种人格的完满和升华。

纵观海公的一生，他追求真理追求和平的情怀一直是不变的，无论是弃商从军，还是欲实业教国；无论是弃家出家，还是广为弘法，他都在为国泰民安而行动着。

海公生于离乱之时，见识了人生太多的苦与痛，面对军阀割据的时代，他以为从军可以报国，然而残酷的现实让他清醒：人事的变化可以用武器来戕伐来征服，然而人心的险恶人心的变化，则不是用武器能征服的。那么，什么可以遏制人心的恶念呢？那一次无意地听老法师讲经，似乎让他看到了希望：那便是善良的教化！那便是佛法！它能使人心里存储着一种正直良善的潜力，无论社会如何的险诈，这种潜伏的力量，总能维系着人心的变化，不至于铤而走险。

由此，海公意志决绝的出家了。

他放下了手中冰冷的武器，挥举着智慧之剑，指向众生共同的敌人：妄想执着。

这是一种生命的自觉，必须要以身力行，才可以亲证那生命的奥秘。

海公对此是很清楚的，他要了生死大事。正是为了探索“生死大事”，把握更高一层的生命境界，他才毅然地抛妻别子，诀别周遭的一切，走向定慧道场，不顾生死，一次次赴藏求法。他以自己的血肉之躯，向着生命的至高境界行去。

最终，他通过自我修正，使自己由军人变成了圣人，由凡夫俗子成为了一代高僧，以其智慧和慈悲，度化众生，使所有有缘聆听他教海的人，法喜充满。

一个平凡生命，就这样得以圆满。

第一稿2005年8月

第二稿2008年9月

（完）