能海上师传（46）

　　　　　　　　　　　　 ——谭天 著

龚张氏出家为尼

看到庄氏的态度有所改变，龚缉熙心里松了很大一口气。他最担心的就是刚刚生完孩子的她。也难怪，人与人对佛的理解境界不一样嘛。相对于庄氏，张氏他就感觉要好谈得多。

自从佛学社开办以来，张氏和姐姐还结伴去听过好几次经，她还很有些感悟。由于她没有孩子的牵挂，心性相对要单纯些。

在张氏住处，龚缉熙看到张氏，正坐在屋里，手上拿着一串佛珠，在一颗一颗地拨着。见龚缉熙进来，她忙起身说：“吃饭没有啊。”缉熙说：“有呐。你在用功啊。”他边说边搬了一把椅子坐在她对面。他问张氏道：“你说出家学佛好还是在家学佛好？”张氏看了看他，心里知道他有事要讲，好一阵才说；“我想都一样吧。”

龚缉照听她这么一说，忙说：“出家修行胜过在家修行。出家菩萨以正智慧，详细观察在家的种种过患。在家人常常妄想纷飞，执著外境，不能了达真如法性，无明昏醉，颠倒攀缘，常生恶心，善念难以发起。因为妄想生起很多烦恼，由烦恼而造业不息，所以转生漂泊五趣之中，生死不断。要断生死，出家最为超胜。那是度众生的事啊。”张氏听他这一讲，马上就知道他要讲什么了。因为他想出家的事，周遭的人没有不知道的。自己也早做好了准备，既然嫁到了龚家，就听之任之了吧。

龚缉熙见她不语，接着说：“现在儿子也有了，我想姐姐她也放心了，我打算很快出家，就跟佛源老法师。”听他这么一说：张氏心里仍然有一丝不解，可她转念一想，缉熙出家了，我还有什么挂的呢?“嫁出去的女，泼出去的水。”我不可能回娘家，呆在龚家，意义又何在呢?

于是她问：“你姐姐知道吗?“家里人都知道，缉熙从小就由组姐带大，姐姐的地位就如母亲般。缉熙回答道：“我还没有来得及跟她说。”张氏说：“如果，你已经决定了，我也没有什么可说的，随缘嘛。就是小孩子要安排好，从小父亲就不在身边，也怪可怜的。”

“是啊。要安排好，要安排好。你对以后怎么打算？依旧在这里呢，还是……”张氏没等他说完，就说道：“我想好了，你到哪里我就到哪里。”

“你的意思是？”“跟你出家！”张氏突然高声说道。听张氏这一说，龚缉熙自是吃惊不小，他怎么也没想到，张氏会这样来安排自己。他倒不知道说什么好了。

1924年，张氏随龚缉熙和华西大学教务长程芝轩到成都文殊院，由禅安方丈代佛源老法师剃度出家，法名能兴。后她改住宅为尼庵，独自修行。

程芝轩的法名能观，当时他还没有出家，而是皈依给佛源老法师。他久想辞职出家，但是学校管事的洋人和全校师生坚决要留他，所以没能如愿。一直到1936年，他先在校中任教，后来赴美留学的方叔轩教授，学成归国，接替了芝轩的工作，至此他才抽身，辞去华西大学的职务。而佛源老和尚已于1926年示寂。

1936年秋，程芝轩到五台山落发出家，现沙弥相，仍以能观之名为法号，这年他已71岁。翌年春，在南京宝华山隆昌寺受具足戒。圆戒后回到四川，在重庆、成都弘法。l938年，能海法师在成都郊外建设密宗道场近慈寺，请能观老法师主持其事，经过修整，寺宇焕然一新，百余僧侣住人熏修。1940年，能海法师二度赴西藏学法，把近慈寺寺务委托于台源和尚，而法务则委之于能观法师。1941年夏，能观老法师率僧侣40人，赴峨眉山毗卢殿，建护国息灾法会，7月功德圆满，返回成都。不久在成都近慈寺示寂，世寿76岁。遗言：7日荼毗后，骨灰散于河中与水族结缘。