能海上师传（51）

　　　　　　　　　　　　 ——谭天 著

虔心求道

佛教是世界三大宗教之一，最初流行于中印度恒河流域一带。孔雀王朝时期，阿育王奉佛教为国教，广建佛塔，从此传遍了南亚次大陆的很多地区。同时又派传教法师到周边国家传教，东到缅甸，南到斯里南卡，再到叙利亚、埃及等地方，使佛教逐渐成为了世界性宗教。

佛教在发展和传播中，逐渐形成了南传和北传两大系。南传一系在亚洲的南部，包括斯里兰卡、缅甸、泰国、束埔寨、老挝和我国云南省的傣族地区。这一系是巴利语系佛教，俗称小乘。北传一系在亚洲的北部，包括中国、朝鲜、日本和蒙古、越南，这一系俗称大乘。

北传一系的佛教是以我国为中心再向外扩展传播。佛教传入我国，大概是在东汉时候，到南北朝进入鼎盛阶段，形成了很多具有中国民族特点的宗派，宋代以后佛教各宗派趋于融合。在7到8世纪佛教分别由印度和我国汉区传入到现在的西藏，北传一系的佛教分为汉语系佛教和藏语系佛教。

藏语系佛教又称藏传佛教或西藏佛教。从11世纪后，在西藏陆续出现了2、30种教派和教派支系，其中主要有宁玛、萨迦、噶举、噶当等。到15世纪初，宗喀巴在噶当派教义的基础上，对西藏佛教进行整顿改革后，创立起了格鲁派，该派倡导严守戒律。从1388年始，宗喀巴改戴桃形尖顶黄帽，表示重视戒律，并逐渐成为一家的标志，所以又称格鲁派为“黄帽派”俗称“黄教”。噶当派强调以实修为主，并以宣传显教而著名。它弘传密法，调和了显密的关系，并强调了修行次第，主张先显后密，特别强调密法只应传给经过考验的少数“利根”的人。反对显密二教的相互攻击，提倡应该互相补充。由于格鲁派是在噶当派教义的基础上发展起来的，所以在15世纪黄教兴起之后，属于噶当派的寺院都变成了黄教寺院，格鲁派也被称为“新噶当”，噶当派也就不存在了。

格鲁派也是密教之一。传说释迦牟尼佛涅槃以后800年间，印度出了一位龙树菩萨（一说是龙猛菩萨），打开释迦佛留在南印度的一座铁塔，取出密宗经典，从此密宗开始流传于世。到中国唐玄宗的时代，由于印度3位密宗高僧善无畏、金刚智、不空三藏传入中国，渐成一大宗派，而金刚智被尊为印度密教五祖、中国密教初祖。另据西藏密教的传说，认为释迪佛一生说法，绝大部分是公开讲说的，称为“显教”；至于能够快速成佛的秘密修法，恐怕说出来会惊世骇俗，故此不肯明言，秘而未宣。释迪牟尼涅槃后8年，为了度世的心愿，于是以神通显化，不再经过母胎而出世，又在南印度一个国度，正当国王夫妇在后花园闲游时降生。国王夫妇看见池中巨莲中间的一朵突然放大，异乎寻常，顷刻之间，从这巨莲的花蕊中跳出一个婴儿，就是后来密教的教主——莲华生大师。长大以后，娶妻生子，继承王位，以种种神通威德治理国政。以后舍弃王位周游传法，发现尼泊尔国王残暴失德，便取而代之，等国家得到治理，便又飘然而去。在中国唐太宗时代，他便进入西藏，传授秘密教法，从而使西藏成为佛国。

藏密自产生以后，长期固守在西藏的封疆，元代时曾一度传入中原地区，但也只限于宫廷、王室统治阶级之间，直到明清时代，才有藏密各派的知名喇嘛，亲来内地传教。民国年间也有少数赴藏学习殊胜密法的汉僧，后来，回到内地弘扬密宗的，其中以法尊法师和能海上师事业功德最为巨大。法尊法师着重从事翻译，能海上师着重从事建立僧团、培育僧才、译经说法，他所学的法系就是格鲁派的。在此，我们来看看能海上师是如何历经千辛万苦而求法的。