昔有愚人至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益^②盐。既^③得盐美，便自念言：“所以^④美者，缘有盐故。少有尚尔^⑤。况复多也。”愚人无智，便空食盐。食已口爽^⑥，返为其患。

譬彼外道闻节饮食可以得道，即便断食或经七日，或十五日，徒自困饿无益于道。如彼愚人，以盐美故，而空食之，致令口爽。此亦复尔。

不解佛法的圆融，不知佛法的对治，不解佛法的广义，以佛法中的一句半语以为彻底究竟，佛说这是魔王波旬进入了我的法里，犹如郎中不知医者的配方，不知用药的剂量，却坚信一味土方能治百病，其结果仅是戴上了“庸医杀人”的高帽子而自鸣得意的愚人而已。

圣法法师说：世间万事做得适中，即成功立业。物用之得适即物物皆良，人用之得适即人尽其才。时、地、人、都恰到好处，即事事皆通。否则事事都障碍。世间事事物物皆须靠我们的智慧去运用。然则佛教是智慧的宗教。从闻思修去证得，而且生生世世受用无尽。

能海上师说：“般若无相显于事，凡事恰到好处，即是般若。”

人生智慧：
金子之所以有价值，是因为它能当作货币来流通，如果放置不用，自然无法发挥作用，无异于石头一块，所以邻居所说，的确有道理。可是守财奴偏偏就想不通。

人面对金钱，就应当有一个正常、豁达的态度，既不要像一毛不拔的铁公鸡那样当个守财奴，也不要胡乱挥霍成为败家子。在经济发达的今天，能正视金钱，对你的人生观价值观的修养，很有帮助。钱本来就应当使生活变得更美好，不是吗？

佛子觉悟：
佛陀教导，财为五家所共：①为大水所漂②为大火所烧③官府所抄④盗贼所夺⑤逆子所败。守财无益，何不广行善事？

修行人受人供养，不应视为私有财产，而应用于弘扬正法教育众生之事业。若占为己有，藏匿储存，则与守财奴同样愚痴，若作为私有财产个人享受，其内心与行为则更为卑劣。
(智地)