昔有愚人，将会宾客，欲集牛乳，以拟供设，而作是念：“我今若预于日日中毂^②取牛乳，牛乳渐多，卒无安处^③，或复酢败^④。不如即就牛腹盛之，待临会时，当顿^⑤毂取。”作是念已，便捉牸^⑥牛母子，各系异处。却后一月，尔乃设会，延置宾客，方牵牛来，欲毂取乳，而此牛乳即干无有。时为宾客或瞋或笑。

愚人亦尔，欲修布施，方言待我大有之时，然后顿施。未及聚顷，或为县官，水火盗贼之所侵夺，或卒命终不及时施，彼亦如是。

白话：
从前有个愚人请客，邀请了诸亲好友及地方众人来参加宴会，当时该地方以牛乳为最上品，那天必需要有许多牛奶供应客人，愚人心想：“我如天天挤牛奶，牛奶渐多，亦无处安放，过几天也会发酸变坏。还不如储存在牛的肚子里，不必每天挤出来，临到客人前来宴会那天，一顿当挤出来岂不是好。”于是他就把所有的母牛和犊牛分开，不给小牛吃奶，只以嫩草青叶饲养母牛，以便生更多的牛奶。到了宴会那一天，他牵来所有母牛，要当场挤奶来请客，可是一滴奶也挤不出来了，宾客看到这种情况，有的心中怨恨，有的忍不住笑话他。

佛说愚人也是这样，想要行布施却又说，等我积财成大款时，然后一顿当布施，结果还未及聚集致富，或被县官、水火盗贼所侵夺，或到命终时也来不及布施了，他们也是同样的愚痴啊！

供你思考：
如今佛弟子发心修行，并不立即开始，说还有儿女的婚事未了，此二件大事办完，定当修行。可是到那时仍未能修行，因为孙子爬到你身上来了，又没空了。结果光阴一去不再回，既得不到学修又抓不回时光，也与愚人没有两样。

也有佛弟子天天不肯学法、修定，说等我死了往生他方净土再开始学修。结果到老命终由于不学佛法未得到智慧，又因达不到一心不乱未能往生他方世界，佛法的圆融和宝贵的时光都被自己的愚蠢抛光了。

人生智慧：
金钱财宝，以雄鸡来说，绝对是身外之物，一无是处。在我们人的眼中，它可能是财富、名声、地位等等，事实上，一味地追求这些东西不见得能够幸福快乐，相反很可能将自己推向充满痛苦的欲望深渊。所以聪明人擅于取舍，于我有益者，不懈追求，如麦粒；不利身心者，纵然好得天花乱坠，也不为所动，毅然拒绝。这才是智慧。否则，盲目追求只能让自己背上沉重的包袱，活得喘不过气来。

佛子觉悟：
雄鸡能舍掉对自己不必要追求的珍宝，他寻找食物是为了养活生命。

佛弟子如果只看到眼皮底下几粒米,他就会变成小麻雀,而不可能成为大鹏鸟在高空飞翔,他会失去他前面广阔的天地。
(智地)