昔有愚人，头上无毛。时有一人，以梨打头，乃至二三，悉皆伤破。时此愚人，默然忍受，不知避去。旁人见已，而语之言：“何不避去，乃住受打，致使头破？”

愚人答言：“如彼人者，憍慢恃力，痴无智慧。见我头上无有毛发，谓为是石，以梨打我，头破乃尔。”

旁人言语：“汝自愚痴，云何名彼以为痴也？汝若不痴，为他所打，乃至头破，不知逃避！”

白话：
从前有一个蠢人，头顶上没有长头发。另外有个人就用梨子打他的头，打了两三下，把他的头都打破了。但这个人只是默默忍受，也不知道躲开。旁边的人看见了，对他说：“你为什么不躲开呢？就在这里挨打，连头都打破了。”

这人回答说：“那个打我的人骄傲自大，自以为有力气，其实他愚蠢得很。他看到我头上没有头发，就以为是石头，所以用梨子打破了我的头。”

旁边的人说：“你自己愚蠢，怎么还说人家笨呢？你要不愚蠢，被人家打破了头，还不知道躲避！”

供你思考：
有人偈曰：
愚汉为人伤，头破犹不避；
自痴尚不知，反笑他人痴。

在《金刚经总持论》里有文殊菩萨问佛云何是外道六师，世尊在说到第六外道时说“复有装模作样，空腹高心，未证言证，未悟言悟，一言半句，便为究竟……”“此等六师波旬外道于后末法入我法中，毁佛正法，灭佛教相。”“依佛说者，是佛弟子，随顺邪者即是波旬。”“一失人身，无有出期”。

如今以“一句为究竟”的这种说法已经很普遍了。例如：“只要一句，样样不要”，“只要一句，戒定慧全在里边了”，“只要一句，就能圆满究竟”，其实这些人对佛法或一知半解或一无所知，或颠倒错见。若有人劝导他，既然一句能圆满，为何一问三不知？既然佛法懂得那么少，应有惭愧，好好去广学多闻，求解法义才好啊。愚人却并不以为然，不感到自己的愚痴，反笑他人笨：我明明是说靠一句就圆满，戒定慧都在里边了，他却以为我懂得这么多，向我提了这么些有关戒定慧的问题，问得我什么都不知道，真好比把我皮肉的脑袋以为是大石头，向我脑袋掷了那么多的梨，打得我头破血流，其实我对戒定慧三学茫无所知。他应该明白，我这里只有一句啊。

人生智慧：
空有一身美丽的羽毛，可是到了冬天，不得不往南方跑，不能不说这是一种讽刺。生活中的“绣花枕头”大有人在，善于哗众取宠，乍一看感觉很风光，可是细打量，就无法深入了，这种人注定是庸碌无为。

内外俱佳，形才兼备当然好，可是难以两全，如果作选择的话，宁可选那些内在有用的，而舍弃外在浮华的，毕竟人是靠自己活着的，哪些适于自己只有自己最清楚。

佛子觉悟：
佛子以法度众生，佛的法都是智慧的语言。“是法平等，无有高下”，不可能唯有这个法门才是圆满殊胜，那是无知的人说的话。没有法的门不能称法门，有门有法才能得成就，没有法的门，色彩再美，也不过是装饰而已，因为众生内心没有法的力量是断不了烦恼的。
(智地)