要在解脱道上行菩萨道，
才能圆满大乘功德而成佛

提要：

　　■　要在解脱道上行菩萨道，才能圆满大乘功德而成佛
　　■　学《普贤行愿品》能使我们进入不思议解脱的境界
　　■　进佛门是为了修行，度众生要引导众生逐渐转向解脱道
　　■　寺院不讲法成了香火庙，不从闻思去修，也难得解脱

要在解脱道上行菩萨道，
才能圆满大乘功德而成佛

我们今天继续讲《普贤行愿品》。《普贤行愿品》全名叫《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》。我们学习《普贤行愿品》起什么作用，能得到什么利益，目的是什么，这在经的题目里已经说清楚了。我们照着《普贤行愿品》去修，就起到解脱的作用。我们修行的目的就是为了得到解脱，只有解脱了，才能自在，好像绳索绑住的人得解放了。所谓行菩萨道，也是帮助一切众生得到解脱，我们只有从解脱这条路去行菩萨道，才能圆满大乘功德而成佛。

学《普贤行愿品》能使我们进入
不思议解脱的境界

经题很明确，“入不思议解脱境界”，通过学《普贤行愿品》，我们能够进入不思议解脱的境界，那就是佛的境界。佛的境界凡夫想也想不到，讨论也讨论不出来，所以叫不思议。我们凡夫流转生死不知道多少次了，在烦恼里越滚越肮脏，把觉悟智慧都蒙蔽了，我们无法想象解脱、成佛是什么境界。即使佛讲法时告诉我们，我们也体会不到，要等到将来修行成就了，才能体会到。就好比小孩子无法了解父母的境界，只有到他长大了，才能逐步逐步了解。

进佛门是为了修行，
度众生要引导众生逐渐转向解脱道

昨天已经把“不可思不可议”讲了，今天我们要讲“解脱境界”。我们进佛门目的就是为了修行。每个人进了佛门，都有一个好的愿望，希望大家都信佛，这颗善心也可以叫菩提心。但是你马上就跟众生讲佛的大道理，他接受不了，因为差距太远了，他很难理解，要一步一步靠拢，一步一步适应，慢慢才能转得过来。

所以，我们先把众生引进佛门，开头跟他讲，我们有苦难可以到寺院里烧烧香，求观世音菩萨救苦救难，他就听得进去。再跟他说，你信了佛全家都有福气，一人信佛全家得福，他也能听得进去。

他假如问“我到庙里去烧香，要不要钱啊？”不要钱的。他想不要钱，又能得到保佑，这挺好，即使自己买香，买一小股，最多一块钱吧。假如生了病，现在医院里看伤风感冒，也得花几百块钱，这个帐他会算的，所以这是第一步。

寺院不讲法成了香火庙，
不从闻思去修，也难得解脱

众生难度，要慢慢地转，一下子要求高，他接受不了。但光烧香求保佑，那也不叫度众生。如果这个寺院从不讲经说法，或者有讲经却没人去听，一天到晚烧香，那变成香火庙了，也是不对。要听了法才能明白佛法道理，不仅自己要听法，还要鼓励众生来听法。

听了法，明白修行非常好，能得到解脱，那就要去修了。如果不修，光是听听，这个好处也拿不到。比如说你光听人家讲北京好，可是你两只脚一步也不肯走，你北京还是到不了。你听到读书好，小学毕业上中学、大学，将来社会上找个好工作，但是你两条腿不肯走到学校去上课，那么所有的好对你而言全是空的。