心不动，是烦恼心不动；
菩提心动，才能度众生

提要：

　　■　大乘涅槃不是把行停下来，释迦佛仍在度众生中行
　　■　心不动，是烦恼心不动；菩提心动，才能度众生
　　■　菩萨口也要动，称语轮功德，以讲经说法把众生从此岸度到彼岸
　　■　为了演出把讲法时间缩短，这是颠倒。这儿培养的是菩萨，不是演员
　　■　修行就是要修到样样都知道，一问三不知，就是无明
　　■　修行不要修成木头、石头、钉子，人要动才能活

　
大乘涅槃不是把行停下来，
释迦佛仍在度众生中行

所以我们要切断生死流转，并不是把行停止下来。你把行停止下来也好啊，那不过是小乘涅槃，释迦佛虽然是涅槃，但是他是大乘涅槃。大乘涅槃，比如释迦佛，火烧掉的是太子的身体，他现在还在度众生呢，还在行了。

心不动，是烦恼心不动；
菩提心动，才能度众生

心，要让它动，心不动不是死掉了？你们听到这句话又有点想不通了：我们修定的人不是要心一动不动？那是指烦恼心不要动，菩提心如果不动，不是死掉了？菩提心不动，你法身慧命都死光了！佛法是辩证法呀，要一分为二来说明问题。心要发菩提心，而且菩提心还不能使它停止。

菩萨口也要动，称语轮功德，
以讲经说法把众生从此岸度到彼岸

口也要动，菩萨的口不动，算什么菩萨？菩萨的嘴巴派什么用场？菩萨的嘴巴称语轮，语轮一动就有功德，所以叫语轮功德。轮是什么意思？轮就是度众生。比如一辆大巴车上面坐满了众生，要把他们送到彼岸去，那要靠车轮动啊，能不动吗？菩萨嘴巴动什么呀？讲经说法。

为了演出把讲法时间缩短，这是颠倒。
这儿培养的是菩萨，不是演员

今天早晨我有点不高兴，有些人看我很苦呀，其实我自己没有什么苦恼的，那怎么会不高兴，会苦恼？因为你们苦恼，我才苦恼呀！你们这些学生，到现在还要我管头管脚，管得这么厉害！今天早晨我就挺不高兴的，因为听到了一句话不高兴，为什么不高兴？你们想的跟我不一样，你们来跟我商量：“老师啊，今天很忙，他们要排演，你讲法是不是少讲一点，只讲一个小时？”

我就冒火了，“他们小住的，是来听法的，而不是来看你演戏的。”你怎么把小住同学听法的时间扣掉了？颠倒不颠倒，咱们又不是当演员，咱们将来个个要当菩萨弘法的。所以我就不高兴了，非但今天讲法不缩短，每天讲法都不能缩短，只能延长不能缩短，你把我的时间缩短，我批评你，我把时间拖长，你批评我好了，我批评得起的。

修行就是要修到样样都知道，
一问三不知，就是无明

我今天早晨在问：昨天晚上有没有小住来听法的？总算听到：“有、有、有。”有几个？“不知道。”你们回答我“不知道”，我高兴吗？不知道就是无明。你们作为佛学苑的师生，竟然昨天晚上来几个小住都不知道。我今天早上把他们两人叫来训了几句：“以后到大般若佛学苑，我问你有多少人，你要马上回答我。什么都不知道，你吃饭知道不知道了？”

而且昨天下午我就不高兴了，我问女众部的同学：“你们现在常住一共有多少人啊？”她竟然回答不出来。她只知道女众部的，不知道男众部的。可能我问男众部的，他们也只知道男众，不知道女众部的。修行人要修到样样都知道，哪能修成样样都不知道？这点小事都是不知道！你想做老众生去啊？佛是无所不知，样样都知道啊！你这样才有成佛的希望。

修行不要修成木头、石头、钉子，
人要动才能活

我是不怕你们同学生我气，我是有啥说啥，你看成我在批评也好，你看成我说说幽默话、风趣话也好，我非但把自己的话说出来，我把听到的话也说出来。我听到什么话？这只耳朵听到“傅老师的学生个个文化水平高，非但很多都是大学毕业，还有硕士了博士了。”另一只耳朵听到，“傅老师的学生啊，在一个地方的是二根木头，一个地方的是一块石头，一个地方的是一枚钉子。”你们是不是木头、石头、钉子？可以动动啊！（众笑）