修行的真正目的是照见五蕴皆空

提要：

　　■　中国自古以来就有把人抬高的风气，四十几岁就称“老”，
　　　“法师”抬高称“大师”
　　■　一切错误都要纠正
　　■　流转生死就叫“行”
　　■　只要你欢喜，开开我玩笑也没关系，修菩萨法的人要令众生欢喜
　　■　修行的真正目的就是照见五蕴皆空
　　■　照见五蕴皆空，流转生死就没有痛苦了

　
中国自古以来就有把人抬高的风气，
四十几岁就称“老”，“法师”抬高称“大师”

中国人从古以来有个风气，喜欢把人抬高，还有个理由：我把你抬高总不错了。比如我年轻时候常碰到，跟我年纪差不多，也不过四十几岁吧，人家就称他“黄老、陈老”，四十几岁就老了？我六十几岁的时候，这些人称我“小傅”，我六十几岁还小啦！名称乱称的。在佛门里边也是这样，所以搞得我讲法讲的特别慢，因为这些搞错的东西，我还要讲讲明白，你不搞错嘛，也用不着我来讲明白了！比如说，“法师”这个名称已经很高很高了，法师上法座讲法，连庙里的大和尚照样要坐在底下听法，而现在人偏偏还嫌不够高，现在“法师”都改称“大师”了，你心大了没有？非但心根本没有大，而且心还没洗干净，就喜欢一个大。

一切错误都要纠正

我听到“大”字我就反感，我年轻时候坐火车，总喜欢跟火车上的旅客谈谈佛法，有的旅客听了我讲佛法，一直到现在还跟我保持联系呢。有一次我要下车了，跟在座的旅客告别一下，有人说了一句话：“我们今天听你大师一句话，很得受益啊。”我马上一屁股又坐下去，我跟他们说：“我不是大师，我是老师。”等我说完这句话，我再下车。我是有这个脾气，我对一切错误我都要改正 ，不仅仅自己的错误要改正，别人的错误我也叫他改正，哪有称呼这么乱称的？

你比如我们今天讲《普贤行愿品》，普贤菩萨是大菩萨，普贤菩萨称为十大愿王，像这样子才称大菩萨啊。

流转生死就叫“行”

众生流转生死从没停止过，一直在流转，这就叫行。培福培得好的，从人间流转到天上，天福享完了又下来，人福报享完了又去做狗了，狗做完了又去做乌龟了，从来没有停止过。为什么众生老不肯停止呢？因为众生是五蕴所成，色受想行识，里边就有一个行蕴，所以一直在流转。

只要你欢喜，开开我玩笑也没关系，
修菩萨法的人要令众生欢喜

今天事师组的同学一早就来告诉我，“老师啊，他们拿你的话在开玩笑啊。”我是喜欢开玩笑的，开玩笑嘛放松放松，笑总比哭好，只要众生欢喜，你开我玩笑，我也不生气的。修菩萨法的人一切要令众生欢喜呀。有些人听了就很生气，我倒不生气，他替我生气，说“你这样对老师不恭敬啊。”我从来不说他们，随便你说我什么，只要你笑我笑大家笑笑，蛮好嘛。

修行的真正目的是照见五蕴皆空

那么开我什么玩笑呢？我躺在床上说了一句话，“照见五蕴皆空，是目的。”说完了又“呼呼呼”睡着了。我想我这句话没说错吧，还好今天有人提醒我，要不然我自己说的话早就忘了。我们修行的目的就是要照见五蕴皆空啊。照见五蕴皆空以后，才是度一切苦厄。度一切苦厄是照见五蕴皆空的作用、后果，修行的真正目的是照见五蕴皆空。

照见五蕴皆空，流转生死就没有痛苦了

你照见五蕴皆空了，你尽管流转，没事了。这怎么说呢？“空”流转还有什么痛苦啊，只有“有”流转才有痛苦呀。你一有“有”，什么都有了，有快乐有痛苦。空有痛苦吗？菩萨为什么在流转生死中度众生？因为他照见五蕴皆空。