大乘佛教要学习菩萨大愿、大行

提要：

　　■　大乘佛教要学习菩萨大愿、大行
　　■　如果唱念起不到净化人心的教育作用，那跟哼哼小调差不多
　　■　唱念只能是一个辅助作用，不能把懂法断烦恼的主题冲掉
　　■　背景音乐太响，演员的台词观众都听不到了，这场戏的教育作用就没有了

　
大乘佛教要学习菩萨大愿、大行

我们讲《普贤行愿品》，就是学习普贤菩萨的大行、大愿。佛教传到中国来，中国的佛教一向是弘扬大乘佛教。大乘，不是口里说说，也不仅仅是念诵大乘经典，要有行动，要有实践。你真的要有行动要有实践，可是菩萨怎么大行，菩萨怎么发的大愿，你都不知道，或者虽然知道，只知其一不知其二，只停留在嘴巴上，不建立在行动上，这还是空架子。

如果唱念起不到净化人心的教育作用，
那跟哼哼小调差不多

比如我们中国佛教四大名山，就是四位大菩萨修行的地方。我们口头上都会说，耳朵里也经常听到：大智文殊师利菩萨，大悲观世音菩萨，大行普贤菩萨，大愿地藏菩萨。可你光知道这几个名词，你没有深入进去，既不学更没有去实践，那你学大乘佛法起什么作用啊？

特别是后来佛门流行的唱念，简直变成了音声的欣赏。为什么人们这么喜欢唱念？道理很简单，为什么世间上人这么喜欢唱歌？这个道理还不是一样？因为一唱歌，自己心情愉快，别人听了歌声也挺高兴，但是如果唱的这个歌不起教育作用，那只是一种娱乐，能净化人心吗？就跟哼哼小调差不多。

唱念只能是一个辅助作用，
不能把懂法断烦恼的主题冲掉

当然我不是完全反对唱念，但是唱念只是一个辅助作用，不要把主题冲掉了。就好比昨天早晨我跟你们提到的，你们小住同学各地来，主题是听法呀，不能因为搞文艺演出而把听法的时间冲掉了。

现在人特别喜欢唱念，以唱念来满足自己的欲望。这也是客观存在的事实。你唱念的时候，别人听听，也听得蛮高兴，“哎，唱的是好听。”那么唱的人呢？唱完了，心里原来的闷气，也会松一松，是有好处。但那是辅助辅助啊，只能算个副业，哪可以把主要的冲掉呢？主要是要懂法义，要根据法义去修行断烦恼，这是主要的。

背景音乐太响，演员的台词观众都听不到了，
这场戏的教育作用就没有了

比如昨天我来看你们演出──我是一向不看你们演出的，不是我不关心，因为过去演出都是放在晚上的，我是下午四点钟就要准备修修禅定睡觉了。我的生活规律跟你们不一样，所以你们这次在白天搞嘛，我才能来看看。你们这里边的毛病很多啊，当然你们这次演出也算是成功的，你们很投入，热情高涨，但毛病很多。不是演出的毛病，而是你们这些同学，特别是老同学，素质上的毛病。

一看到你们的演出，我马上就发现你们这些老同学素质实在太差。其他今天也不讲，因为今天是讲法。但是趁这个机会，我给你们提一个意见。你们演的《因小失大》这幕戏，其实这是我写的故事，是真实的事情，是我编剧的，而且在太湖演出相当成功，当时也是我导演的。你们把《因小失大》有所改编，结果改得一塌糊涂，把卓别林演成小丑，这个就不谈了。

最后的时候开始放音乐了，可是这个音乐里边带一点唱歌，结果台上人讲话听不见了。这个戏主要是听台上人最后讲什么话，这些话都是很感动人的，很起教育作用的。那么你音响开得轻一点呢，不要用音响的唱歌冲掉台上的讲话声音呢。你们搞得这样乱了。