大乘佛法就是实践一个菩提心，
菩提心要在出离心的基础上才能发挥真正的作用

提要：

　　■　用唱念去冲掉佛法的法义，佛法教育众生的作用就没有了

　　■　大乘佛法就是实践一个菩提心，菩提心要在出离心的基础上才能发挥真正的作用

　　■　利用唱念赚钞票，这可不是菩萨法

　　■　要给钱才肯超度，这是超度钞票，没有修行功德，又有什么本事去超度？

　　■　功德从奉献来，不从买卖来，拿钞票就等于出卖了功德

　　■　佛门里只做贡献，在佛门里讲钞票，等于在佛门里做生意，还有什么功德？

　
用唱念去冲掉佛法的法义，
佛法教育众生的作用就没有了

演戏嘛最最重要是两个东西，一个是表情的表达，一个是讲台词的声音，台词都听不到，只听见音乐在唱歌了，这就跟我刚才讲的法有联系啊，就等于以唱念去冲掉佛法的法义。唱念起什么作用啊？只有佛法的法义起作用啊！

大乘佛法就是实践一个菩提心，
菩提心要在出离心的基础上才能发挥真正的作用

大乘佛法实践什么？就是实践一个菩提心，菩提心要怎么样才能在实践过程中发挥真正的作用？必须要在出离心基础上，才能发挥真正的作用，如果没有出离心的基础，你的菩提心是哄热闹，根本不是菩萨乘，而是人天乘。你自己在世俗里都不肯出离，你能度众生出离吗？

利用唱念赚钞票，这可不是菩萨法

中国是最殊胜的地方，四位大菩萨修行的道场全在中国，观世音菩萨的普陀山，文殊菩萨的五台山，普贤菩萨的峨嵋山，地藏菩萨的九华山全在中国。而中国的佛门弟子，称嘛称大乘佛教，有没有观世音菩萨的悲心，有没有文殊菩萨的智慧，有没有普贤菩萨的大行，有没有地藏菩萨的大愿啊？四大名山，都是菩萨修行的道场，今天佛弟子在四大名山，有没有照菩萨的教导在修行啊？师父有没有讲经说法？徒弟有没有真正按照经书上的法义去断烦恼修行啊？只知道唱念，唱念目的是什么？是为了赚钞票！这叫大乘吗？这叫菩萨法吗？

要给钱才肯超度，这是超度钞票，
没有修行功德，又有什么本事去超度？

我们从前去过某个地方，这个地方和我们观点不同，所以他总要为自己辩护辩护：“鬼也是众生，鬼也要度啊。”这个话不错。鬼也是众生也要度，那么你说这个话的人为什么不去度呢？说：“我们做佛事超度，就是在度鬼呀。”不见得你真的肯度鬼，如果不给你钱，你肯超度吗？！既然鬼也是众生，你为什么不度？明明是连鬼都不肯度，还说“超度”！你是真的在对鬼发慈悲心，去度他吗？说白了，你度的不是鬼，你度的是钞票。像这些人，自身没有修行功德，即使想拿了钞票去度鬼，你有什么本事度鬼呀？一个医生连医学院都没有毕业，还想去看病嘞。庸医杀人啊！

功德从奉献来，不从买卖来，
拿钞票就等于出卖了功德

所以你们居士啊，好好要多听听法，你真要度亲人亡人，要真正有能力度的人才能度得了。拿钞票的那些人有能力度你亲人亡人的鬼吗？一拿人家钞票，所做的佛事还有什么功德？功德从哪里来？功德不是从买卖来，买卖是交换，没有功德的。我们进佛门是为了要得到功德，所以我们这些老师从来不拿工资的，拿了工资还有什么功德？没有功德，你怎么超度啊？没有功德，你怎么给死人回向？即使念经有功德，念经这个功德给你卖掉了，给你出卖了！

佛门里只做贡献，在佛门里讲钞票，
等于在佛门里做生意，还有什么功德？

你假如有观世音菩萨的大慈大悲，看到众生可怜，你就要度嘛，你讲什么钞票？讲钞票叫贸易，懂吗？讲钞票是做生意。我们在这里办佛学苑度众生，我们从来不讲钞票。佛门里边只做贡献，怎么能够赚钱呢？又不是商业机构。