没有清净的基础，就没有出离心的基础，
所谓的菩提心不过是口上说说，哄哄热闹

提要：

　　■　执著“我”，样样为自己打小算盘，乃至损人利己，这样的心就不清净

　　■　没有清净的基础，就没有出离心的基础，所谓的菩提心不过是口上说说，
　　　哄哄热闹

　　■　叫人家做试验品，自己排队排在后面，这个心就不好

　　■　心态渺小的人，培养不出来

　　■　只要是真正的善知识，真正的正法，你去学去修就会有成就，何必看别人？

执著“我”，样样为自己打小算盘，
乃至损人利己，这样的心就不清净

什么叫不清净？样样为自己打小算盘，乃至于损人利己，乃至于最愚蠢的：损人不利已，这样的心就不清净了。“我”是一个最不清净的东西。拿身体来说，如果头发是干净的，也用不着洗头了；如果脸是干净的，也用不着洗脸了；如果小便是干净的，你也用不着喝白开水，你只要喝小便好了。执着一个我，本身就不清净了，一切为我考虑，这个清净吗？这个高尚吗？

没有清净的基础，就没有出离心的基础，
所谓的菩提心不过是口上说说，哄哄热闹

没有清净的基础，也就是没有出离心的基础，你的菩提心全是口上说说。即使你有所行动，那不是真正的菩提心，那是哄热闹。哄热闹有什么稀奇啊？有些人说“我是喜欢清净，我不喜欢这种闹哄哄热闹啊。”其实他讲的是片面了，真的给他安静下来，他又觉得，“哎呀，这儿太寂寞了太寂寞了。”你们在家居士还不是这个样？为什么要到庙里来啊？“哎呀，现在的儿女，真是烦死了啦，还是庙里清净。”为什么三天一过就要回去？“因为我放心不下呀，家里还有我的儿子、女儿呀。”

叫人家做试验品，自己排队排在后面，
这个心就不好

从前我是在医院里工作，我了解病人的病态，病人的思想。对病人当然要同情，但是病人的思想不见得个个是好的。我为什么从前在医院里病人很多啊？因为我能治人家治不好的病。我不打针吃药，专门治人家打针吃药也治不好的病。你能治人家治不好的病，人家总对你有怀疑啊：“真的吗？”所以来到我这儿治病的人，自己好了，高兴得不得了，“我回去一定跟他们说，他们全都会来。因为他们说你先去试试看，试试看，试得好我去。”叫人家做试验品，你嘛排队排在后面！所以我那个时候就说：“你们头一次来的人啊，真伟大啊。伟大在哪里？拿自己做试验品，（拍胸）我成功了，后面的人就得到幸福，如果我不成功，我不怪你，因为我甘心情愿做试验品。”没有人来试验，这个成功哪里来啊？佛门也是如此。

心态渺小的人，培养不出来

有些小住同学来，我总要接见一下，他们有什么问题，我总要回答他们。前一个时期，我在整理、修改这些内容，其中一个问题， “老师啊，你的学生中哪几个修得很好的？”这个思想很明显吧：如果你学生中有修成就的，那么我就来，没有，我就不来，我不做试验品哦。我就马上回答：“我告诉你，我的学生中一个都不好，你别听人家外面说我傅老师培养学生，个个好。我实话告诉你，个个不好。”意思就是说你就别来试了，你走吧。这么样渺小的人，能培养得出来？

只要是真正的善知识，真正的正法，
你去学去修就会有成就，何必看别人？

当然我这样回答问题，可能有些人会对我有意见：“老师，你总要帮助帮助他呀，你这样令他很失望也不好呀。”所以我又问他：“你今天到这里来，是不是来学法的？”“哎”，他说：“我是来学法的。”“学法是不是跟我老师学的？”“哎，是的，我是跟你老师学的。”“那跟我学生有什么关系呀？你又不是跟我学生学法。你对我们的法有信心，你觉得完全是正法、是圆满的正法、是清净的正法，那么你就留下来；你觉得我们是邪法，你就走。你觉得我老师好，你就留下来，你觉得我老师很坏很坏，你就走。公修公得，婆修婆得，不修没得。我这些学生他们都不肯修，那么你跟我学，你肯修，他们不成功，你也会成功的嘛。”