| 信宗教还要父母同意，
那就等于没有宗教信仰自由了
提要：
一边说“仁是爱一切人”，一边说“杀得好”，这就是儒教
后来嘛总算孔子还有点后福，最后回到老家鲁国，在鲁国做了官。一做了官，他一只手讲仁义道德，一只手杀，连他的学生都对他怀疑，有许多学生都离开他了。有个著名的学生问他：“老师，那个国家里边奴隶造反，当权派马上去杀，你说杀得好，应该杀。请问老师，仁义道德的‘仁’字怎么解说？”孔子说：“仁就是要爱一切人。”说得多好听啊，结果还是去杀人。
信宗教还要父母同意，那就等于没有宗教信仰自由了
这种问题就发生在儒教思想统治的家庭里。宗教信仰自由，难道要父母同意，父母不同意就不能信仰宗教？那也不叫宗教信仰自由了，我们应该怎么样维护宪法？是我们破坏家庭和谐吗？是家里的人破坏了家庭和谐！所谓要保持家庭和谐，难道必须要使我们没有人身自由，使我们没有宗教信仰自由？
信儒教的父母会用铁链条把信佛的子女绑回去
说“你信佛，家里也好信的”，我是公民，我到什么地方都能去，连婚姻都是自由的。如果家庭是不自由，受压抑的、受控制的，难道要我痛苦一辈子啊？儒教就叫你，“你痛苦就你痛苦吧，至少你应该做到三从四德。”还拿着铁链条来把人绑走，难道没有王法了？
信佛的家庭里，妈陪着儿女去出家
“那么老师，你这个家庭怎么样？”我这个家庭从来不干涉我宗教信仰自由。我当初发心要出家，我的妈还亲自陪着我到清定上师那里去，清定上师问我妈：“他要求出家，你同意吗？”妈说：“我同意的。”我的妻子从来不干涉我宗教信仰，我整天都在庙里，她没说一句话的。同样是家嘛。
有五个人说你好话，必有五个人说你坏话
我的说法必定会被人家取笑，有赞叹我的人，必然有诽谤我的人，这是必然的，有正必有邪嘛。比如我常讲：“出家人剃光了头叫光头，光头怎么解说？光荣的头！”肯定有人反对：什么光荣的头？连家都不要了？！从前清定上师也说：有五个人说你好话，必有五个人说你坏话。清定上师还说笑话：“有时候我耳朵痒了，我就知道有人说我坏话了。”（众笑）
不许老婆来听法，不正说明“家庭是牢狱”吗？
而且我在一个地方讲法，本来两夫妻都信佛，都来听法，听得很高兴。有一次听到，我照佛的话讲：“家庭是牢狱，家庭是旅馆。”我没讲错啊，我讲的是佛法呀，我又不是讲孔老二的一套。她的丈夫听得怄气了，从此他自己不来听，这倒也罢了，还不许他老婆来听，因为他不同意这个观点。后来别人把这事情告诉我，那么我就公开的讲：“我讲的没错，这是佛讲的。佛也讲得没错，现在他把他的太太管住了，出不来了，那不正说明家庭是牢狱吗？”
儒教、道教、佛教是三家，不是一家
对于你们年轻一代，我从前讲过的话，再讲一遍给你们听。佛教传到中国来，一开始就是“儒教、道教、佛教本是一家”。我说：不是一家，是三家，完全不同嘛，怎么是一家呢？现在年轻的信佛的，都接受老一代的思想影响，老一代很少很少是纯粹的佛教思想。像能海上师，也有其他的法师，完全是纯粹佛教思想的，但一般都是儒教、道教、佛教混在一起的思想。所以我说过一句话：你们年轻一代，对于过去佛教历史上的错误，不必继承。为什么我们要继承错误的思想？我们只继承正确的思想。
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