| 要找医生就找释迦佛，
佛是大医王
提要：
被老师训了受惊吓，从此以后扶着墙壁走路
比如拿我来说，我从前小时候非常天真烂漫，非常活泼可爱。小时候的事情当然我也不知道，是从妈妈口里听到的，妈妈说我小时候，唱歌啊跳舞我全都会，还穿了女孩子的衣服，梳了辫子，挺活跃。可是出了两件事情，一件事情，小学一年级刚刚上学，下课铃响，一下课，我从教室里像蝴蝶那样飞出来，被一个老师看到了，老师就声音很响的训了我一句，意思就是：你怎么这么走路的？！那么我突然一受惊吓，从此以后我走起路来非但不像蝴蝶那样可爱，而且扶着墙壁走路，一下子就把我人变掉了。
遭受爸爸死了这一强烈刺激，成了一个严重的磕巴子
我爸爸病重的时候，我经常问妈，“我爸今天病好了一点吗？”妈嘛怕烦，总是说：“好了一点，好了一点。”那个时候我们全家住在厂里，我就跟厂里的人到处去报喜：“今天我爸爸病好一点喽。”由此可见，我希望爸爸病好的愿望非常强烈。结果我爸突然死了，家里死人的这种悲哀的环境给我带来了很大的恐怖和绝望，把我的愿望一下子打下去了。喏，这就是强烈刺激。这么一来，我说话就说不出来了，后来就成为一个严重的磕巴子，连自己的名字都说不出来。
被人看成是小乘根机，这只是因为病态压抑
等我成年了，进了佛门。有一次，我们几个同学一起到一个法师那里去听经，法师看见我们很年轻就很欢喜，就叫我们在他房里坐一会儿。法师就说旁边一个同学：“哎，你嘛是大乘根机。”那么看到我坐在旁边一动也不动，傻乎乎的：“他嘛是小乘根机。”那真是看表象。其实我是病态，受到压抑了。
心里总是高兴不起来，是因为从前没有得到快乐的生活
有一次在北京见能海上师，我就问师父，我说：“我心里怎么老不高兴了，什么事情我都高兴不起来？”能海上师笑笑：“因为你从前没有享受过。”意思就是你从前没有得到一些快乐的生活。这不过是介绍介绍我的情况。人的表面现象不能说定人的内在。
通过佛法的转变，内心的抑制、紧张消失了，也不会走上兴奋的极端
后来我天天听经天天听法，我这个病态心理慢慢好转、好转、好转，那么到现在，我改变了。我走路也不会扶着墙壁走，我看见人也不会紧张，而且特别喜欢大家都来听法，改变了。即使我过去是小乘根机，我现在也倾向大乘了。而且没有超出范围啊，没有走上兴奋的极端啊，我并没有抑制状态取消了，那么兴奋起来了，在世间上搞名搞利搞享受，那样我这个人过去世的善根也就完了，我还是走上了一条修行学佛的路，让我正常的发挥。
要找医生就找释迦佛，佛是大医王
所以这些你们要懂，要正确的了解心理问题。同时我再告诉你，你们假如要去找医生，你就找释迦佛好了，佛是大医王。世间上的医生，他只知其一不知其二，他认为你好了，你就算是真的好了，那么后面怎么样？他不管了。
世间上的医生，使抑制型的病人恢复了欲的能力，就认为病好了，至于他转到兴奋型，就不管了
比如世间上搞心理治疗的，或者精神病学的，这个病人什么都抑制了，一切动力都没有了，也就是对于一切他不抱任何希望，没有什么起欲动念，一切都是冷冷淡淡。那么这个医生给他治啊治啊，或者用心理疗法，或者用什么方法给他治，治到了，忽然他对男女方面感兴趣了，他是个男的，他忽然喜欢交个女朋友了，或者本来不想结婚，忽然想结婚了，这个医生就认为他好了，因为他已经恢复了对欲的能力了。其实并没有好，因为这是前一段，还有后一段，后一段世间的医生他不管了。那么后来有许多精神病人，又复发了，或者嘛这个状态转为那个状态了，那么世间医生看作是你第二次生病，那么你第二次再来看吧。
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