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贪五欲享受的人，
根已经扎在地狱里了
提要：
说修行是浪费青春，难道在金碧辉煌的灯光下敲金币，就是你的青春？
从前咱们有个老同学，当初他妈是信佛的，赞成他来学法，他爸不信的，所以不赞成，后来他还是来了，因为少数服从多数，他跟妈是两个人，他爸只有一，所以只好同意。但是他爸有他爸的观点：“你在佛学苑学了几年，你说好好好，我问你，一个月你多少工资啊？如果你在社会上工作，每个月能赚几千块。”那么又说了一句：“你在浪费青春啊。”
我听到这件事情，我就写了一篇白话诗，这个白话诗还在联欢会上朗读了，其中有两句话：“请问你的青春今何在？”你自己的青春现在在哪里啊？“难道在金碧辉煌的灯光下敲金币，这就是你的青春吗？”
为什么不做一个伟大的人，一定要做一个渺小的人？
世俗上的人，以为青春就在赚钞票那里，他死的时候，可能会提出要求来，“我死的时候，你们在我嘴里放一块金币喔。”你说世俗上的观念跟我们学佛法的观念，到底是一样还是两样啊？一个是污染，一个是清净，一个是渺小，一个是高尚。有些同学学了佛法回去探亲，家里人讲不过他，讲不过，他们还是有话：“喔，算你伟大喔，我是不够伟大喔。”算你不够伟大，那么你就学学呗，为什么不做一个伟大的人，一定要做渺小的人？为什么不为千千万万人着想，一定要相信“人不为己，天诛地灭”呢？
只有把高洁大行作为素质，将来才行得起菩萨道
那么我们学普贤菩萨的大行，我们自己也应该培养我们的高洁大行。你只有把高洁大行作为你行菩萨行、学菩萨行的素质，你将来才行得起菩萨道来。我从前年轻时候就讲课，那时候是讲的心理疗法，我就讲过这么一句话：伟大的事业是靠伟大的个性完成的。现在年轻人受世俗的影响、受家庭的影响、受父母的影响、受亲戚朋友影响，太厉害了，素质都不好哇，所以造成了修行也很困难。能够转变的，还算有希望的。如果不肯转变，这个人没办法救的。
贪五欲享受的人，根已经扎在地狱里了
《高洁大行》一共有十一条，称为十一支。前面三条已经讲过了，就是“不顾过去诸欲境，不乐现在诸欲境，不乐未来诸欲境”。五欲虽然快乐，可是五欲会使我们中毒，五欲里边充满了贪瞋痴，贪瞋痴就称为三毒。佛说过一句话：人间妙五欲，地狱五条根。你贪享受，想得到五欲上的满足，地狱里你的根已经生好了，也就是说你逃也逃不了了，因为根生在地狱里。
过去世俗里种种的享受，不要再回头看了
我们过去都是在世俗里生活的，世俗里叫我们奋斗、努力，创造自己美好的前途，提高我们生活的美好、快乐、幸福，那就是在鼓动我们往欲望里跑。这不奇怪，因为我们是欲界的众生，欲界的众生就是以欲为主，我们就是欲界的人嘛。过去我们在世俗上家庭里种种的享受、种种的欲望的满足，就让它过去吧，不要再回头了。连回头看一看也别看了，所以叫“不顾过去诸欲境”。
家好比荆刺林，没有自由，稍微动一动，就要被刺伤
这里边有这么一句：厌弃在家荆刺林。家就是充满五欲的地方。什么叫家？就好比很多有刺的树枝弯来弯去，中间就形成了一个洞洞，那么你躲在里边，这就叫家。里边没有你自由的，你想动一动，一根刺就戳进来，你往这边动一动，这根刺戳进来，你往那面动一动，那根刺就戳进来，所以只好老老实实一动也不动。说得明白一点，刺你最厉害的刺，随时随刻都会刺伤你的，就是你最亲爱的人。没有一对夫妻不吵架，没有一个家庭不是痛苦得不得了。所以称为荆刺林。
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