• 说“受戒是可以的，持戒是持不起来的”，乃至于修改戒律，就把戒冲掉了

• 虽能持戒止恶，可如果心情不轻松，也难走上乐速通行的路

• 修禅定，就会得到身轻心安，能使你将来降魔成道

• 没什么喜事也天天欢喜，走路跟有轨电车一样快，这些都是从禅定中出生的

• 戒定慧不可分割，分开来，不可能证果成道

• 想要入定，就要远远离开世俗生活

• 初地又称“欢喜地”，解脱的快乐，如鸟出笼

说“受戒是可以的，持戒是持不起来的”，乃至于修改戒律，就把戒冲掉了

还有佛门里边人说了几句话，也把持戒的重要性冲掉了，什么话？“现在你们受戒是可以的啊，你真要持戒是持不起来的。”那么大家都不想受戒了，或者受了戒也不想持戒了，因为持不起来嘛。就这样把戒慢慢冲掉了，使得佛弟子对戒不重视了。而且还变了样了，怎么变了？有人说：“受了五戒，喝酒是可以的，只要不酗酒。”哪本经书里有说受了五戒，可以喝酒？所以特别提醒你们，如果你们修禅定的人再去搞杀、盗、淫、妄，即使我教给你的是佛教禅定，这个禅定在你那里也变了外道。正跟邪有标准的，是以戒为标准。

虽能持戒止恶，可如果心情不轻松，也难走上乐速通行的路

“喜足生”什么意思啊？你即使戒持得很好，这是止恶，可是你心情不一定会轻松，你心情不轻松，你两条脚就走不快，你两条脚走不快，你很难走上乐速通行的路，你只能走上一条苦迟通行的路。通行就是走得通，苦就是很苦，迟就是很慢。乐速通行呢？乐就是很快乐、很轻松，速就是很快。

修禅定，就会得到身轻心安，能使你将来降魔成道

昨天给你们举了我梦里的一个例子，一匹马生了翅膀，它能够飞过前面的一条江。马就比喻戒，翅膀就比喻定，禅定的力量有多大？能够使你将来成佛的时候降魔成道。如果你确实能够按照佛指导修禅定的方法去修，马上就会得到身轻心安，非常欢喜，我们修过禅定都有这个体会的。

没什么喜事也天天欢喜，走路跟有轨电车一样快，这些都是从禅定中出生的

我讲过我年轻时候的故事，我五二年开始学禅定，天天修，非但我那个时候走路可以走到跟有轨电车一样快，而且一点不费力，而且天天欢欢喜喜。别人也奇怪：你有什么喜事？我真想不出有什么喜事，一点喜事也没有，我自己也搞不清楚这欢喜从哪里来的。那个时候的生活真是幸福啊，真是身轻心安，欢欢喜喜啊，这就是从禅定来。

戒定慧不可分割，分开来，不可能证果成道

我希望，中国佛门的修行人，把戒持好了，还是应该修修禅定。戒定慧是不能分割的，分割了就不圆满了。分割了你将来也可以成就，成就什么？成就一个不圆满的成就，那你离开证果成道还远得不得了。

想要入定，就要远远离开世俗生活

今天要跟你们讲第三句：“独处静居堪寂味”，旁边能海上师写的小字“远离世间”，这什么意思啊？你们要想入定，要远远离开世间上，今天所谓叫世俗生活。何必在大城市里受苦受难呢？我进入大城市，实在是受苦受难啊，因为这么多人要听法，没有办法。有时候我傻乎乎傻乎乎的，当然看样子不大高兴喽，那么同学们来关心关心我：“老师啊，你想什么呀？”“我在想同学。”“你为什么不高兴啊？”“我想回到僧团里去。”还有一句不好说，“这儿实在不是人过的生活，岂不成了关在笼子里的一个猴子？”

初地又称“欢喜地”，解脱的快乐，如鸟出笼

一只鸟为什么不到广阔的天地里去？为什么偏要钻到鸟笼里去干什么呢？说：鸟笼里有水有米。你飞出来，整个大地的米啊水啊全是你的。所以怎么解放？怎么解脱？就是解脱鸟笼啊。初地菩萨又称“欢喜地”，为什么他欢喜啊？因为他从鸟笼里飞出来了。初地菩萨的欢喜，如鸟出笼啊。