以免被五欲牵着鼻子走

• 工作搞不好，都是心太粗了

• 面对世俗的境更要小心地去观察，以免被五欲牵着鼻子走

• 水平不够，能力不够，首先修离，离开五欲、颠倒的境。不得不在五欲中生活的，要好好提高觉悟，看破红尘

• 世间上的一切都称为“有漏法”，有漏从颠倒来，颠倒从阿对世间五欲享受的迷惑、贪求来

• 当初一念之差，做了老众生，今天进了佛门再不纠正过来，继续颠倒下去，三恶道免不了

工作搞不好，都是心太粗了

今天我给你们参加三皈依学修的安排，有同学就说了：“老师这个安排啊，一箭数雕，老同学、新同学的心全给老师抓住了。”还有一个说：“老师的安排，真是细心得不得了哇。”你们为什么工作搞不好啊？区别就是这里！我非常的细心，你们非常粗心，一切都没有思考好、没有想好、没有计划好，那么就：“喔，这样，喔，那样，来来来。”（众笑）所以我经常说：你们是一到有事情要找人了，马上到马房里去牵马，不管是病马、老马，牵出来就上马。（众笑）

面对世俗的境更要小心地去观察，以免被五欲牵着鼻子走

尤其是对世俗里的境界要小心一点，细心的去观察，所以叫“慎观”。你通过观察，脑子里总会想，心理上总有活动吧。在你观的时候、看的时候、在你想的时候、在你心里计划的时候，不要被颠倒的境牵住了，别被世俗境牵着鼻子走了，那是颠倒的。世俗上的人都被五欲牵着鼻子走，一辈子忙忙碌碌，就是做五欲的奴隶。我们不能这样，我们要看到五欲的过患，我们要认识到享受五欲的知见，完全是颠倒的。

水平不够，能力不够，首先修离，离开五欲、颠倒的境。不得不在五欲中生活的 ，要好好提高觉悟，看破红尘

“行想慎观颠倒境”，那么修怎么修？第一步修法，你实在水平不够、能力不够，面对世间上这些五欲、颠颠倒倒的境界，你还是离开吧，所以叫作远离，免得像钓鱼那样，鱼钩把你勾过去了。你实在离不开，仍然要回到世俗的五欲生活里去，那么好好要提高自己的觉悟，看看穿、看看透，所谓叫“看破红尘”，别受这种五欲的境界迷惑了。

世间上的一切都称为“有漏法”，有漏从颠倒来，

颠倒从对世间五欲享受的迷惑、贪求来

世间上的一切都称为“有漏法”，为什么有漏啊？有漏就是颠倒了。比如说一只瓶子，里边装的蛮好的一瓶麻油，忽然发现，这瓶麻油怎么漏光了呢？一看，瓶子颠倒了。瓶子不颠倒，会漏掉吗？所以有漏从哪里来？从颠倒来。颠倒从哪里来？从对世间上五欲享受的迷惑、贪求来，这就是颠倒。

所以学了法以后千万不要再颠倒了，老修行有句话：宁愿千生不悟，不可一生错见。如果你在这一生知见错了，就一直错下去了，究竟要到什么时候，你才会发现：我这样错了。再纠正过来，谁也不知道了。

当初一念之差，做了老众生，今天进了佛门再不纠正过来，

继续颠倒下去，三恶道免不了

拿我们今天来说，无始以来流转生死，流转了多少世了！就因为当初一念之差，一步走错路，就一直走到现在，变了老众生。也不说太远，就算释迦佛当年在人间，我们路走错了，我们没有走到释迦佛那里去。假如我们路没有走错，走到释迦佛那里去，我看咱们现在跟目犍连、舍利弗一样，早就证果了。从那时开始一直路走错了，现在释迦佛涅槃两千五百多年了，你看，一直错了两千五百多年，还别说无始以来了。

今天好不容易，因为过去世累积的福报善根，能进佛门，能得人身，能听到佛法，你还要再错下去，还要再保持你的颠倒，那不下地狱才怪呢！你下地狱怪谁呀？是你自己走错路，活该嘛。