• 最重要的是法布施，只有佛法才能真正解决人间的苦难

• 先以上妙饮食饱足其身，后以法味，毕竟安乐而建立之，这是菩萨的布施

• 天天忙请客吃饭，这是低级庸俗的小市民的市侩气，可不是菩萨精神

• 吃饭不要钱，可是必须要听法，菩萨行菩萨道就这样行的

• 行菩萨道，办的是赔本公司，却总也赔不光

最重要的是法布施，只有佛法才能真正解决人间的苦难

你们别看人间的菩萨，有时候也布施的，布施钱，这是财布施，还有法布施、无畏施、慈施，四种布施他都做的。可是最最重要的是法布施。菩萨给予别人的财布施，跟普通人看见别人穷，帮点忙，给他点钱，性质不同的。你肚子饿，菩萨照样给你吃好的，冷了给你穿好的，他照样行布施，可是不同啊。菩萨给你吃饱了，后面还在工作了，你吃饱以后，他教你学佛法，这不是提条件作交换，而是因为只有佛法才能真正解决人间的苦难。

先以上妙饮食饱足其身，后以法味，毕竟安乐而建立之，这是菩萨的布施

你们天天念《药师经》，《药师经》里不是有这句话？“先以上妙饮食饱足其身”，要跟你们讲清楚喔，“饱足其身”，这个众生吃不饱，也就是饥寒交迫，菩萨只救济这样的人。而不是像世俗的人，请客吃饭，世俗人的请客吃饭，低级庸俗得很。

“先以上妙饮食饱足其身”，就是让他吃饱，别挨饿了。“后以法味，毕竟安乐而建立之”，然后给他讲法，以法上的智慧使他得到真正的安乐。哪有帮助了人家，不给人家说法的菩萨？

天天忙请客吃饭，这是低级庸俗的小市民的市侩气，可不是菩萨精神

我们中国佛门多少年代以来，特别是最近的五六十年来，逐渐逐渐听不到佛法了，你听不到佛法嘛就不太懂了。你们居士都在学大乘佛法，你们干的是菩萨事业吗？请客吃饭，请来请去，你请他吃饭，他是饿肚子吗？仅仅是他在家里吃排骨，到你这儿吃红烧肉，仅仅如此。你们到底在忙什么呀？你们这么多钱，到底哪里去了呀？说一句实在的话，你们小市民的市侩气太重了。搞这种低级庸俗的快乐，素质品质越来越降低，从前称为小市民，小市民有菩萨精神吗？

吃饭不要钱，可是必须要听法，菩萨行菩萨道就这样行的

我们做的一切，全是照佛教原则做的。举个例子，我们这儿吃饭不要钱，没钱吃饭的人到我们这儿来吃好了。巡堂要巡三次，一定要让你吃饱。你吃饱了干什么？吃饱了要听法，你吃饱了不来听法，我凭什么要给你吃饭？所以我们有规定的：来这儿小住不要钱，吃饭不要钱，什么钱都不要，但是必须天天听法。

这不是我规定的，佛教行菩萨道就是这样行的，“先以上妙饮食饱足其身”，所以我经常到厨房里看看：今天伙食好不好啊？吃素也要吃得好一点啊，来的都是未来佛啊。“后以法味，毕竟安乐而建立之”，然后要听法。假如来小住的人不听法，我就不高兴，我凭什么要给你吃饭？你又不是会饿死的人。

行菩萨道，办的是赔本公司，却总也赔不光

说：“老师啊，你做的这一套跟外面不一样。”所以有许多人看我们这么做，替我们操心啊。操心的人很多啊，从前在清凉山的时候，五台山来了一个大和尚，我陪他稍微参观一下，这个大和尚走到走廊的里边，跟我说：“老师啊，你这样办佛学苑，你是不是有一千万啊？”因为他看我们人很多，我没有说话，朝他笑笑，因为财不露白嘛。（众笑）

说实在的，我究竟有多少钱？我自己不知道的，因为我没办法数啊。怎么没办法数？因为我的钱都在学生口袋里，叫我怎么数？信不信由你，学生口袋里的钱，他们将来都会供养我的，现在我叫作不需要。我假如一需要，这种钱就会从天上丢过来。（众笑）

从前我的妹妹就跟我说过，因为她到我这儿来过——这是从前她跟我说过，当然现在她也不说了，从前头一次来，她说：“三哥啊，你千万别再造房子了，一百多个人的嘴巴要吃饭啊。”就怕我造了房子，没饭吃了怎么办。还有很多人替我们操心：你们不卖门票，又不卖香，你们怎么维持啊？诸如此类。可是我们的事业越干越大，别人想不通，因为他们不懂菩萨法，他们是世俗观念，所以想不通。至少来说，我们走的道路不同，他们办公司要赚钱，我们办公司是赔本。