• 天天“我是苦恼人，我业障深重”，自卑感这么重，能降伏外道吗？

• 业障每个人都有，又何必强调？业障重的人也能修行成就

• 受菩萨戒时，要承认自己是菩萨，才得戒

• 谦虚不等于自卑，自尊不等于傲慢，我们一方面要自尊、谦虚，一方面要消除自卑、傲慢

• 不可以说自己是末法有情，不能成佛、不能持戒

• 佛弟子具足自尊心，才能降伏外道，赢得外道的恭敬

• 对来破坏佛法的人，要做斗争，这有功德

• 修行要修柔和，不改掉坏脾气，修行是修不好的

天天“我是苦恼人，我业障深重”，自卑感这么重，能降伏外道吗？

佛门里自卑感最重、最流行的一句话：“我是苦恼人，我业障深重。”这些说话的人肯定是弯着腰，驼着背，绝不会挺直腰，拍着胸脯说：“我是苦恼人！”（众笑）你这样子自卑，外道看见你会怕吗？能降伏外道吗？

业障每个人都有，又何必强调？

业障重的人也能修行成就

你说你是业障深重，你把业障拿出来给我看看！无根无据信口乱说！业障每个人都有，何必要强调自己？释迦佛成佛了还在受报呢，有业障有什么了不起？难道业障重的人就不能成佛了？笑话！一定要把佛弟子搞得没志气，你什么意思啊？

受菩萨戒时，要承认自己是菩萨，才得戒

我是懂法的，我年轻时候也不大懂法，都是师父讲给我听。我过去事情都忘了，可是我的同学还记得。前几年有位同学跟我说：“受菩萨戒的时候，你喊得最响。”我都忘了。我喊什么？师父在问：“汝是菩萨否？”就是问：你今天受了戒了，你是不是菩萨？我喊得最响：“我是菩萨！”整个大殿我最响。我可没有说（做微弱可怜状）：“你们各位都是菩萨，就是我是凡夫。”你这么样说，你不得戒，你根本干不了菩萨事业。自卑感的人，能有雄心壮志吗？

谦虚不等于自卑，自尊不等于傲慢，我们一方面要自尊、谦虚，一方面要消除自卑、傲慢

谦虚是个美德啊，可是谦虚不等于自卑啊，难道这么大的大人，谦虚跟自卑还搞不清楚啊？自尊不等于傲慢啊，是两码事。我们一方面要自尊，一方面要消除我们的自卑，我们一面要谦虚，一面要消除我们的傲慢，这在佛经里都有的嘛。可是那些人从不讲佛经，也不看佛经，也不学，讲来讲去就是儒教的东西。

不可以说自己是末法有情，不能成佛、不能持戒

“不轻蔑”，千万不要看不起自己，“不说我辈是末法有情，不堪作佛持戒等”，不许你讲这句话！这种话就引起你的消极，引起你的自卑。说“末法时期还能持戒啊？你们受戒是可以，持戒是不行的。”或者说：“末法时期还想成佛啊？”这些话全都不许说！谁说这些话，谁就不是大乘佛法，也不是佛弟子。这种人把世俗观念、世俗心态、世俗知见，带进佛门，始终不肯转变！

佛弟子具足自尊心，才能降伏外道，赢得外道的恭敬

我看见外道，我全是胸挺起来的，平时我倒不挺的，（众笑）因为我从小就有点驼背。一看见这种人，我就胸挺起来。你胸一挺起来，他们就会朝你恭敬，是会这样的。从前我讲法，前面来了一个人，慢慢朝我这儿走过来，我一看就知道是外道，如果你是佛弟子，你就好好坐下来听法，朝我走过来干啥？他在测，测我有多少功底。那么走到我面前，恭恭敬敬合掌：“傅老师，久仰大名。”你久仰大名，跟我有啥关系啊？何必来向我报告。（众笑）

从前清定上师在昭觉寺升方丈，别的宗教人士都来贺喜，还住下来。黄昏的时候，一个老道士走过来，也怪，不朝别人走，只朝我走。我见老道士，我胸挺起来，看他把我咋的？结果他走到我面前，恭恭敬敬行礼。道士的行礼我本来不懂，现在我懂了，这么“啪”，（做抱拳状）（众笑）我胸挺起来，也还礼，这么“啪”，（做合掌状）我可没错吧？假如他抱拳，我也这么样抱拳，我变了小道士了？（众笑）佛弟子学道教，你就别做佛弟子，你干脆做道士去。

对来破坏佛法的人，要做斗争，这有功德

我常说这句话：我们佛弟子不欺负人，但是我们佛弟子也不被人欺负，要有志气。释迦佛在《大般涅槃经》里说：谁来破坏佛法，你就跟他斗！他拿棍子，你也拿棍子，你即使被打死了，马上升天。（众笑）有功德！人都有人格，何必自己看不起自己？

修行要修柔和，不改掉坏脾气，修行是修不好的

第七条，调柔观己过。上次就讲到第七条，修行修什么？修行就是修一个柔和。柔和有好处啊，你看，活的人都是柔和的，身体都是软的，死人呢？都是硬的。如果你修得柔和，你就长命百岁了。我年轻时候有一次在马路上走，有个家门口挂了一块牌子，叫什么功法，我进去看看。没看到别的人，就是一个人坐着等人，可能就是等我吧。结果我进去了，他表演硬气功给我看，他说：“你碰碰看，碰碰看。”（众笑）我连忙逃走。我跟你学干嘛呀？我又不要去打人。因为时间关系，我就告诉你们一句：修行修一个柔，如果你不改掉你的坏脾气，你是修不好的。

好，今天就讲到这里，明天还给你们讲下去。